教師讀后感
當細細地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的教師讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
教師讀后感1
利用假期的時間讀了《給小學(xué)教師的500條建議》這本書，這是一本實用性較強且且通俗易懂的的書面對新任教師、和希望通過改進教學(xué)以獲得最好教學(xué)效果的教師們都有很大的幫助。讀后感觸頗深，對我有很大的啟發(fā)，感覺很多常見的問題都可以利用書中的建議去化解，下面就將我的一些感受談一談。
第一章是課堂管理和組織，這這個環(huán)節(jié)對于小學(xué)來時來說是一個很重要的環(huán)節(jié)，和學(xué)生一起活動時，用什么樣的方式安排和運用教學(xué)場地至關(guān)重要，為了保證有效的利用課堂時間教師應(yīng)該在上課前做好準備，教師應(yīng)努力以快樂的姿態(tài)面對自己方方面面的工作從而對周圍的人產(chǎn)生積極的影響。教師要了解自己的起點了解學(xué)生的起點了解目標了解學(xué)要的資源建立詳細的活動計劃與實施方案，設(shè)計合理的思路與明確的目標，同時注意安排學(xué)生做好課前準備設(shè)立良好的教學(xué)環(huán)境，組織好各項活動并能讓學(xué)生都積極主動的參與其中。讓學(xué)生堅持學(xué)習(xí)樂于學(xué)習(xí)，真正的成為學(xué)習(xí)的主人：盡量的想各種辦法讓學(xué)生投入到教學(xué)活動中來，并且讓學(xué)生知道你很重視他們的意見搜集學(xué)生的反饋信息并明確答復(fù)學(xué)生的建議，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中互相幫助并參與日常事務(wù)的管理。在教學(xué)過程中教師應(yīng)該靈活多變，教學(xué)效果與教師選擇如何教學(xué)密切相關(guān)，做好這點就要求教師：
1、充分利用課堂教學(xué)的機會2、一份住形式讓學(xué)生更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3、可以利用班級授課幫助學(xué)生明白自己學(xué)過的東西。
4、努力讓課堂變的有趣而有激情。
4、要幫助學(xué)生盡快適應(yīng)各種教學(xué)方式。
5、確定不受干擾的工作規(guī)則。為了更好的組織和管理還要鼓勵其他年輕人參與到課堂中來。
第二章課堂責任：不同的學(xué)校和不同的教職員工對不同的課程有不同的要求，所以要盡量協(xié)調(diào)各種關(guān)系：要安排好時間，協(xié)調(diào)課程相關(guān)領(lǐng)域，如何教授國家課程，確保課程的.聯(lián)系與學(xué)生的進步，合理利用課外活動組織好相關(guān)的活動，充分利用在職培訓(xùn)，以不斷提高自己，加強與同事的交流，讓學(xué)生學(xué)習(xí)過程充滿意義。
第三章關(guān)愛學(xué)生：和學(xué)生建立良好的關(guān)系在教學(xué)過程中至關(guān)重要，我們要加強與學(xué)生的交流、關(guān)愛學(xué)生。這就要求我們不斷的思考探索，對對待不同的學(xué)生要用不同的方法，不論在哪項活動中只要和學(xué)生在一起，我我們就要表現(xiàn)出對學(xué)生真心的關(guān)愛，讓學(xué)生感到安全舒適，幫助學(xué)生樹立自尊。
第四章教學(xué)資源的獲得與管理：在小學(xué)教學(xué)活動中教學(xué)自愿的作用十分關(guān)鍵，所以要不斷地利用和抓住一切機會去獲得資源。
第五章皮夾和檔案保存：有效的評價和檔案保存是使教學(xué)去的好效果的基礎(chǔ)，所以即使有效地運用不同的評價方式去評價學(xué)生，并并對學(xué)生的各類檔案進行及時的保存。
最后一張的題目是你的教學(xué)生涯：從成為教師起我便立志成為一名優(yōu)秀合格的人民教師，通過讀這本書找到了更多通向合格教師的捷徑，在以后的教學(xué)中會不斷地閱讀更多教育書籍讓理論和時間及時結(jié)合爭取做的更合格更出色！
教師讀后感2
最近，拜讀了索尼婭·尼托（美國馬薩諸賽大學(xué)教育學(xué)院杰出的語言和文化教授）主編的《我們?yōu)槭裁醋鼋處煛芬粫惺茴H多。書中向我們展示了一個個教師作為個體，怎樣步入到教育行業(yè)中來，又是以怎樣的態(tài)度對待自己這一份職業(yè)的真實過程。讀著讀著，不免聯(lián)系自己，我為什么做教師：
1，因為喜歡這個職業(yè)
2，因為這個職業(yè)比較穩(wěn)定，不喜歡動蕩的感覺
3，因為自己的某位老師對自己影響很大，所以選擇了他的職業(yè)
因為……
一，認同觀點
《我們?yōu)槭裁醋鼋處煛防?1位教師也并不都是"天生就是教書的材料"。他們或許是中途改行的中年人，或許是剛?cè)胄械男陆處�，但他們都認為教書讓他們的生活變得更有意義；教書使得他們成為更完整的人。
教書可以幫助自己成為更完整的人
珍妮弗·韋爾伯是一位中學(xué)科學(xué)教師，她說："我做教師是因為給了我一個明確的目的。""我做教師是因為我相信教育能夠帶來的影響和認知效果。""我做老師是因為我相信我?guī)椭撕⒆觽�，讓他們喜歡來學(xué)校上學(xué)，喜歡學(xué)習(xí)，并且樂于面對風險和挑戰(zhàn)。""我教書是因我知道做老師是起模范帶頭作用的。"安布瑞萊斯·馬利，是一位年輕的公立學(xué)校的雙語教師，她說："我到底為什么要教書對我來說，教書是歡樂，悲哀，快慰和無助的結(jié)合體，但它也是一項有著明確目標的任務(wù)：改變我的學(xué)生，也改變我自己。我教書是因為這個行為本身能夠觸及我精神和靈魂的很多側(cè)面，使我一直保持內(nèi)省并不斷推動我向著意識的醒悟。""我教書是因為教書給我?guī)硐Ｍ?
在這些教師的言談中，我深深地感受到，做教師可以親歷創(chuàng)造的過程，追求真實健康的成長，主張"成事""成人"，并在創(chuàng)造中提高總結(jié)。這么多優(yōu)秀教師的現(xiàn)身說法，也使我更多地感受教育的使命，教師的責任和作一名優(yōu)秀的教師的任務(wù)。我有幸成為一名新課程下的教師，它站得高，看到的是教師，學(xué)生發(fā)展的需求，社會的未來需求，它引領(lǐng)師生，學(xué)校對教育的認識，明確的是個人，學(xué)校的使命，學(xué)得多才更感覺到學(xué)習(xí)的必要。用美國本杰明。拉什的話說：人站得高些，不但能有境早些領(lǐng)略到希望的曙光，還能有幸發(fā)現(xiàn)生命的立體的詩篇。每一個人的人生，都是這詩篇中的一個詞，一個句子或者一個標點。你可能沒有成為一個美麗的詞，一個引人注目的句子，一個驚嘆號，但你依然是這生命的立體詩篇中的一個音節(jié)，一個停頓，一個必不可少的組成部分。這足以使你放棄前嫌，萌生為人類孕育新的歌聲的興致，為世界帶來更多的詩意。所以，我愿意成為一名普通的教師，去實現(xiàn)我的人生價值。
二，聯(lián)系實際
我為什么做老師，是因為這份工作讓我感到光榮；一個個學(xué)生的進步讓我感到喜悅；讓我體現(xiàn)人生價值與意義。我為什么做老師，是因為天真無邪孩子熏陶影響著我保持著一顆珍貴的童心。我為什么做老師，是因為學(xué)校的環(huán)境和諧溫馨。我為什么做老師，是因為校園環(huán)境幽雅美麗，空氣清新。我為什么做老師，是因為學(xué)校環(huán)境有利于我學(xué)習(xí)，不斷地探索，思考，豐富自己的學(xué)識與道德修養(yǎng)，盡管我物質(zhì)上并不富裕，但我卻是精神上的富翁。
學(xué)生總是模仿教師，所以為人師表要以身作則，處處嚴格要求自己，用自己的模范行為去影響學(xué)生。"喊破嗓子，不如做樣子"，榜樣的力量是無窮的，用自己美的語言，美的行為，美的心靈來影響教育孩子。每一個學(xué)生都是是祖國的希望和未來，教師要愛自己所教的全體學(xué)生，一視同仁。我們教師要善于理解學(xué)生，理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛的情感的前提，不善于理解人則很難去關(guān)心他，很難對他產(chǎn)生愛的情感。我認為；即使是對一個表現(xiàn)很差的學(xué)生，也要看到他身上的'閃光點，并以此來促進其轉(zhuǎn)化。作為老師對學(xué)生要多鼓勵多引導(dǎo)，不要武斷，武斷往往會傷害孩子的自尊。讓學(xué)生喜歡我，能夠演化為他對我所教的學(xué)科的喜歡，聽從我的教導(dǎo)。讓學(xué)生與我之間建立良好的關(guān)系，互相好感，互相尊重，是助學(xué)成功的重要條件。良好的師生關(guān)系，往往能夠是學(xué)生的情緒穩(wěn)定，有助于學(xué)生心智發(fā)展；相反，往往容易給學(xué)生心理咨詢上造成壓力和挫折，則會讓學(xué)生反感，害怕，從而阻礙心智發(fā)展。老師的情緒如何，對于學(xué)生能否積極愉快的進行學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。因此，我上課始終注意保持著高漲的熱情，飽滿的精神。使學(xué)生形成積極的心理咨詢狀態(tài)，樂于接受我的教誨的作用。要做好老師這份工作并不是一件容易的事情，我為了應(yīng)付課堂上學(xué)生們千奇百怪的提問，花大量的時間來查找相關(guān)的教學(xué)資料；我為了讓學(xué)生們能夠充分地理解吸收講解的知識，絞盡腦汁研究出行適應(yīng)學(xué)生個性學(xué)習(xí)的有效教學(xué)方法；我為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深入接觸學(xué)生，了解每個學(xué)生豐富而又具有個性的心靈世界，尊重每一個學(xué)生的個性，進行因材施教，努力幫助每一個學(xué)生最大限度的發(fā)揮他們的潛力與天賦。
師生之間是平等的。我從不強調(diào)"尊師"超過"愛生"，尊重學(xué)生，最重要的是尊重他的人格，讓每個學(xué)生都有自信心，不能挫傷其心靈最敏感的角落"自尊心"。尤其尊重后進學(xué)生的人格，因為我知道他們有很強的自尊心，他們也希望自己能夠被人重視，成為有尊嚴的人。作為一個老師，我充分發(fā)揮學(xué)生的自尊心和自信心的作用，從正面引導(dǎo)，啟發(fā)。對于學(xué)生取得的成績和進步，及時給予表揚，對學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性，充分肯定，信任，增強學(xué)生信心，產(chǎn)生不斷奮發(fā)向上的力量。對于學(xué)生的缺點要進行批評，但我注意把握好"度"，適可而止，使學(xué)生"知恥"為止，以免傷害他們的自尊心。熱情，贊揚的方式對待學(xué)生，比過多的指責，否定批評，效果好得多。
三，反思重構(gòu)
要當好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問題要多問"為什么"，學(xué)會理性的思考進行分析。我想我會積極的樂于請教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認為只要今天的我比昨天有進步，長此以往，必然將越來越好，從而盡可能達到自己所可以達到的最好程度，同時也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻。做一個好教師是我一生的追求，我為之付出青春和全部的熱忱，我無怨無悔。
教師讀后感3
在元旦放假三天中，我讀了一本叫《神秘的女老師》，這本書是一本描寫小學(xué)六年級學(xué)習(xí)生活的一本書。整本書幽默搞笑，富有童趣，真是令人愛不釋手。這本書的作者是著名的兒童文學(xué)家楊紅櫻寫的。楊紅櫻在19歲的時候發(fā)表自己的第一篇作品，她出版過《女生日記》、《男生日記》、《淘氣包馬小跳系列叢書》等。
這本書是《那個騎著車輪的蜜兒》的續(xù)篇。這本書主要講述的是在紅宮小學(xué)的學(xué)習(xí)生活。由于蜜兒當上了六年級的老師，她學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛又一下子變得熱烈起來了。她帶領(lǐng)同學(xué)們給“不快樂”辦葬禮，去郊外玩耍，和孟喬兒去家訪，看哪些家長是“愛心殺手”……讓我們看到了天真的童心與孩子們的向往。
其中，給我映象最深的就是蜜兒和孟喬兒扮成探長和探員去孟喬兒的同學(xué)家家訪，最后幾乎每位家長都成了“愛心殺手”�！皭坌臍⑹帧鳖櫭剂x，就是愛的太深，太重，最后反而把別人都害了。在文章中寫到，孟喬兒好不容易放假和父母在一起能吃個“團圓飯”，可是孟喬兒的爸爸卻讓自己的女兒沒吃飯就去上了2個小時的英語課，一直到九點多才回到家，孟喬兒累的沒吃飯就睡覺了，到了第二天，本來是周末，可以好好休息，但孟喬兒的父母又給孟喬兒報了倆門補習(xí)班……文中的父母是想“望女成鳳”，都是為了女兒的前途，但他們都不考慮女兒的感受，仿佛女兒是一個機器，塞給他什么，她就會什么。他們一門心思是為了兒女好，為什么到頭來卻背了個“愛心殺手”的`稱號？他們一直是非常納悶的。
在這里，我只想告訴他們，人不是就為了學(xué)習(xí)才存在在這個世界上的，孩子也是人，他們的大腦也是有限的，不是當我們教給他們什么，他們就能學(xué)會的。雖然你們的這種行為是對孩子的愛，但是你們的這種愛對孩子來說也許就是一種傷害！
教師讀后感4
幸福是現(xiàn)代人的生活主色調(diào)，幸福指數(shù)直接影響著城市的發(fā)展。最近有幸讀到陶老師的《做一個幸福的教師》。我一直不是個愛讀書的人，但自從讀了這本書，我像著了魔，天天晚上抱書不愿放手，直到困得倒在枕頭上。只有感到幸福的人才是快樂和陽光的，追求幸福是每個人的畢生所求所愿，無可非議。世界上每一個人、每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對幸福缺乏認識、感悟和理解，還記得小時候的語文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂�？蓮淖鳛橐幻胀ǖ娜嗣窠處煛腋Ｔ谀睦�？
教師的職業(yè)幸福是一種感受，它是教師個人價值觀的體現(xiàn)。在物欲橫流的世界，教師追求職業(yè)幸福的腳步當朝著精神“行走”�；蛟S大學(xué)生的人生價值和理想是為了西部的貧困孩子受到教育，為了西部的開發(fā)、發(fā)展，他很苦但奉獻著、快樂著、幸福著。教師這個職業(yè)的本身就是“燃燒自己照亮別人”，有了這種蠟燭、春蠶般的價值觀、人生觀、幸福觀，就能“一意孤行”地干好自己的工作；就會真心對學(xué)生，走進“激情燃燒的歲月”；就會用心靈點燃心靈；就會固守這份職業(yè)，堅守這份信念，并綻放出許多精彩與豪邁。
教師職業(yè)的勞心勞力、社會地位、勞動報酬確實很難輕言幸福，也感覺不到幸福，但這并不意味著就沒有了教師的職業(yè)幸福感，事實上很多教師在享受著教育、體驗著幸福，他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂的元素。其實對于教師對說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會感到幸福。那么教師如何去感受幸福呢？
要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的'源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會感恩學(xué)生、呵護學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會離幸福更遠。
在我要享受生活。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學(xué)會舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個會、泡個吧、旅趟游。開朗、豁達的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。呵呵。
要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。應(yīng)把研究教材、教學(xué)當成提高自己素質(zhì)的必走之路，應(yīng)把教學(xué)作為自己實現(xiàn)人生價值的一個體現(xiàn)。
要對自己要合理定位，科學(xué)、合理、符合自己最近發(fā)展區(qū)、又不斷在動態(tài)變化提升的目標是自我價值實現(xiàn)的重要前提，不斷的自我價值實現(xiàn)是人不斷前進的不竭“內(nèi)驅(qū)力”。過高的目標定位容易讓人因體驗不到經(jīng)常的成功而沮傷。
其實，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的“傳道士”，必須擁有好的心態(tài)面對工作和社會，這與我們的幸�！棒~水情深”。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學(xué)生，同他們“打成一片”，非常專一的構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，就能通過言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵。況且，有了好心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。本人認為，當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊“包裹”。
我想，教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧！那么，我也會說——我愛教師這個職業(yè)，我也會為教師——這個光榮的職業(yè)貢獻畢生的精力！
教師讀后感5
有許多老師經(jīng)常在我面前抱怨：“我工作那么認真，學(xué)生就是不愿學(xué)、不愛學(xué)，成績就是上不去�！边�有的說：“可悲呀，學(xué)生越來越笨，真是一代不如一代。”“家長越來越難伺候了�！甭犃怂麄兊谋г�，想想自己曾經(jīng)也是這樣，對工作的不滿而懈怠;對學(xué)生的不滿而憤怒;對他人的不滿而耿耿于懷。心里老是覺得憋屈，沮喪，難過，苦悶，覺得干老師這個行業(yè)太累了。自從我讀了《做不抱怨的教師》一書后，我的心情無比輕松，工作起來也不那么累了。
記得有一句話給我留下深刻的印象“有所作為是生活中的最高境界，而抱怨是無所作為，是逃避責任，是放棄義務(wù)，是自甘墮落。如果你還有時間抱怨工作，那么你就有時間將工作做好。喋喋不休地抱怨，注定于事無補。若想擁有美好前程，就要拋棄所有抱怨，學(xué)會享受工作中的樂趣�！�
說的太好了，抱怨的人生是可悲的，抱怨的生活是沒有色彩的，抱怨不會使班上的孩子優(yōu)秀，抱怨也不會讓家長理解你的苦衷，抱怨更不會使自己成為一名優(yōu)秀的教師。反而會給我們帶來許多煩惱，導(dǎo)致疾病纏身，好工作不如好身體，好身體不如好心情，愉悅快樂的心情對工作和生活有著極其重要的作用。作為“人類靈魂的.工程師”我們要以陽光的心態(tài)去面對孩子的犯錯，以平和的心情面對家長的無理取鬧，用努力工作來代替抱怨，以身作則，給孩子們樹立榜樣，過一種幸福快樂的教育生活，并把快樂傳給學(xué)生，讓學(xué)生在快樂中茁壯成長。
教師讀后感6
書中15頁有一句話讓我印象深刻：要想做“懶先生”，課堂的教學(xué)形式要放開，要大膽采用豐富多彩的課堂教學(xué)、課堂管理形式。我認為就是要讓課堂百花齊放、百家爭鳴。
“百花齊放，百家爭鳴式”課堂教學(xué)模式。有知識問題上百花齊放，表達問題上百家爭鳴。具體來說，在表達創(chuàng)作上，允許不同風格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時存在，自由發(fā)展；在理解分析上允許不同觀點互相爭鳴，自由討論。
“百花齊放”是一種非常理想的課堂教學(xué)模式。我對其具體操作程序為：
�、耪n前根據(jù)本堂課的預(yù)習(xí)內(nèi)容，收集資料，記錄體會，分工合作，準備展示。
�、茖脮r，學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)成果設(shè)計成自己喜歡的或者符合該成果展示的方式。
�、菍⒄n堂布置成“百花齊放”展室。
�、葘W(xué)生展示（或演示）自己的成果，同學(xué)們互相參觀、學(xué)習(xí)、借鑒。
“百花齊放式”課堂教學(xué)模式，使學(xué)生有了充分展示自己文學(xué)才能和文學(xué)素養(yǎng)的空間。新課程突出語文教育的人文性，需要新一代學(xué)生具有較高的文學(xué)素養(yǎng)，有較強的聽說讀寫能力，有較強的文學(xué)閱讀和鑒賞能力等。那么“百花齊放式”課堂教學(xué)模式不僅為學(xué)生提供了一個展示自我的空間，而且提供了一個學(xué)習(xí)、借鑒、促進、提高的場所。同時實現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式上的重大變革，使其自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，從自身的學(xué)習(xí)實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)，從而具備良好的文學(xué)素養(yǎng)。以下為我教學(xué)中運用的案例：《扁鵲治病》一文
小學(xué)語文第八冊《扁鵲治病》這課，在總結(jié)全文的時候，提問：“學(xué)完了本課，你有什么收獲和感受？”學(xué)生地爭先恐后的回答。
A生說：“我知道扁鵲的醫(yī)術(shù)高超，不用任何檢查就知道你的病情，比現(xiàn)在的醫(yī)生強多了，他真了不起�！�
B生說：“我學(xué)會了文中的生字詞，知道了‘諱疾忌醫(yī)’的含義，就是說有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫(yī)治。有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。”
c生說：“我知道蔡恒公太驕傲了，聽不進別人正確的勸告，我們要虛心接受別人正確的意見�！保▽W(xué)生們各抒已見，說得都很好。）
D生說：“我跟大家想法不一樣，我認為扁鵲不該跑到秦國去。因為救死扶傷是醫(yī)生的天職。即使不能挽回蔡恒公的命，總可以延長蔡恒公的壽命吧！生命無價！”
聽了他的發(fā)言后，學(xué)生們有的甚至站了起來，或離開座位，有的.則和旁邊的同學(xué)私語起來，似乎在小聲討論扁鵲的對與錯。此時，我想這是個讓學(xué)生充分展示自我，體現(xiàn)他們個性的時候。于是，趁熱打鐵：“同學(xué)們，扁鵲應(yīng)該怎么辦呢？請說明理由�！�
有的說：“扁鵲應(yīng)該跑到秦國去，不然他不但不能救回蔡恒公，說不定還會搭上自己的小命。”
馬上就有人提出反對意見：“雖然蔡恒公開始不聽扁鵲的勸告，但現(xiàn)在他已知道錯了，肯定會配合治療，說不定會治好呢！”
緊接著，一學(xué)生反駁說：“蔡恒公的病已深入骨髓，就像現(xiàn)在的癌癥，肯定是不能救活了�！�
又有一生說：“扁鵲在初遇蔡恒公時，就應(yīng)想法設(shè)法讓蔡恒公配合治療。這樣，扁鵲不但救了蔡恒公的命，也許還會得到好多珍寶呢�！�
讓學(xué)生把自己的想法寫下來，寫話題目就叫《假若你是鵲……》
結(jié)合現(xiàn)代語文教學(xué)的新理念和新思想，以上教學(xué)片段主要體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的新觀念。學(xué)生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者、欣賞者、組織者和引導(dǎo)者。
整個教學(xué)片段當中教師自始至終沒有去干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主，讓學(xué)生在課堂中交流、討論、爭辯、質(zhì)疑。教師只是在規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為，維護課堂秩序方面，作了適當?shù)匾龑?dǎo)。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，抒發(fā)對課文的感悟與質(zhì)辯：扁鵲的做法到底是對還是錯呢？他應(yīng)該怎么做呢？學(xué)生從不同的角度發(fā)表了自己的看法，有的甚至將扁鵲與現(xiàn)在的醫(yī)生進行比較，可以看出學(xué)生是思考了，是探究了，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，使課堂成了他們學(xué)習(xí)的演練場。
因此，適時適度的“懶”也是一種教學(xué)藝術(shù)。愿大家能做懶老師，愿“懶”師出高徒。徐應(yīng)新
教師讀后感7
七月的上海天空透藍，高懸的太陽通紅似火，曬的大地仿佛都要融化了，云彩都似乎受不住酷熱，悄悄地躲得無影無蹤，哪怕河堤上的樹木也撐開濃厚茂密的枝葉，努力遮住耀眼的太陽。這樣的天氣顯然不適合外出，我把空調(diào)打開，讓溫度降下來，心情好像也不在那么煩躁。就是現(xiàn)在了，總是再等待一個時機：天很美、心很靜、書很好！隨手拿起朱永新的《致教師》，躺在沙發(fā)上細讀起來。炎炎夏日，看書是另一種方式的解暑。
朱教師的文字樸實無華，讀起來讓人感覺如沐春風，就像在和一位充滿智慧的長者聊天談心，很多話細細咀嚼之下給人一種哲學(xué)和詩意的享受。教師在人眼中無疑是偉大的，不在在于授業(yè)、傳道和解惑，更在于奉獻和犧牲。但朱教師在前言中就重新定義了他眼中的“教師”二字：教師不是園丁、不是蠟燭、不是春蠶、不是人類靈魂的工程師，教師就是教師，每天在神圣與平凡中穿行，以現(xiàn)在求證未來，讓生命幸福完整。這樣的定位，讓教師這個職業(yè)更加充實和豐富起來。教師不怕奉獻和犧牲，也不是只需要奉獻和犧牲，這也不是教師工作的全部，更多的時候我們是一群有血有肉的凡人，一群以教書育人為目的的'辛勤工作者。
就如何做好教師，做一個什么樣的教師，朱教師給我們指明了方向。他把教師職業(yè)大致分成四種境界。
第一，是讓學(xué)生瞧得起的教師；這是最基本的要求，按照陶行知先生的“學(xué)高為師，身正為范”這幾個大字用心做，相信要達到這種境界并不難。
第二，是讓自己心安的教師；要讓自己心安只有將心比心，不僅要做好自己的教學(xué)工作，更要時刻關(guān)注關(guān)心自己的學(xué)生，用自己的良心去踐行教育�；蛟S有良心的教師無法用表格和評選程序測量出來的，也不可能段時間內(nèi)看出有何效果，但多年以后，有多少學(xué)生還記得教師節(jié)給你打電話、發(fā)短信、送鮮花、寄賀卡，路上偶遇能叫出教師的名字，都是教師良心最真實的寫照。
第三，是讓學(xué)校驕傲的教師；一個教師能達到這種境界實屬不易，無論你在或者不在學(xué)校的時候，學(xué)生、同事和領(lǐng)導(dǎo)都會想念你；無論什么時候，在和別人提起你，都會有自豪的感覺。這樣的教師一定是在自己的崗位上把工作做到極致的人，不管是作為學(xué)生還是同事能遇到這樣的教師是一件幸福的事情，不得不說他們確實令人敬佩！
第四，是讓歷史銘記的教師。這種教師可遇不可求，是于人于己都會創(chuàng)造故事和傳奇的教師�；蛟S他們自己從來沒想過讓別人和歷史記住，只是默默耕耘，從來不問前程，但就是這樣，讓他們成為了歷史銘記的教師。這樣的教師歷史上有，今天也有，未來也有可能在一所名不見經(jīng)傳的學(xué)校旮旯處出現(xiàn)。英雄不問出處，好的教師也從來不只在好的學(xué)校出現(xiàn)，即使因為種種原因他不被我們知曉，但天知、地知、歷史知道。真正存在過的這種教師肯定比我們知道的還要多。
教師這個職業(yè)，既平凡又神圣。朱教師在這本書中悄然把教師還原成真實的生命，真實的人，以幸福成全生命的人。記得他說過：“幸福是人類的永恒追尋，對教師而言也不例外。為了幸福，我們樂于做教師。作為教師，我們要深刻理解幸福的緣由。”而我們，不正是在教師這個職業(yè)道路上幸福奔跑的人嗎？
也許前進道路上仍有很多困難和磨練，但我相信，堅持不懈的努力會讓我們成為更好的教師。
教師讀后感8
《做有智慧的幼兒教師》一書中，作者從幼兒成長、教育經(jīng)驗、教育智慧等多個方面將自己對幼兒教育的看法淋漓盡致的展現(xiàn)出來。在此書中，作者以獨特的角度對當前幼兒教育問題進行理性分析；以豐富的實踐經(jīng)驗給幼兒教師以教育方法啟迪；以教學(xué)后的及時反思給老師們親身示范。其中所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的`情感力量，震撼人心。在作者眼中，幼兒教育不再是一個嚴肅刻板的主題，而是五彩繽紛的生活。在作者平凡細膩的筆觸中，近乎完美的教育之愛、事業(yè)之情被生動的詮釋著，這也不禁令我思考，如何才能成為一名有智慧的幼兒教師？智慧型教師應(yīng)當充滿愛心。
陶行知先生曾說：“沒有愛就沒有教育。”魯迅先生也表示：“教育是植根于愛的�！痹凇蹲鲇兄腔鄣挠變航處煛芬粫�，作者就以真誠炙熱的態(tài)度，帶著我們?nèi)ジ惺芙逃恼嬷B——以本真之愛心，澆灌求知之心靈。愛是教育的源泉，教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，在教育教學(xué)中，我也時常提醒自己，要懷揣著“兩顆心”工作，一顆“愛心”，一顆“耐心”。幼兒的成長是一個持續(xù)的過程，幼兒園就像是為他們的發(fā)展打基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)打的好，幼兒方可茁壯成長。
智慧型教師應(yīng)當善于反思。
日常工作中，我也在不斷反思，怎樣才能做到更好。在孩子眼中，我就像是陪伴他們成長、一起玩耍的“大朋友”。看著這一張張?zhí)煺嬷赡鄣哪橗嬙谝惶焯熳兓�，在成長與進步，我滿心歡喜。
智慧型教師應(yīng)當提升自我。
一切為了孩子，為了孩子的一切。展望未來工作，在今后的教育生涯中，將繼續(xù)秉持自己的矢志初心，努力成長為一名有智慧的幼兒教師，在自己熱愛的教育事業(yè)中揮灑汗水，放飛青春夢想。
教師讀后感9
最近，我有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》一書，被佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實的研究態(tài)度所感動，被他對教學(xué)中的形式主義的批判所震動，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我?guī)砹嗽S多思考、啟示。
思考：教師的角色
1、守望者。一直以來的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這里，我們看不到個體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個體差異”——這不是一句空話。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來說，教師更應(yīng)注重學(xué)生的個體參與，從這種個體的參與中獲悉個體差異。長期以來，一直只存在著重認知理解，輕情感體驗，重共性統(tǒng)一，輕個性差異的發(fā)展。對于學(xué)習(xí)，學(xué)生對文本的理解應(yīng)該是多元的。每個個體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗、人生閱歷、思想深度等對同一內(nèi)容會產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進文本，與文本對話，要尊重學(xué)生的個體體驗和獨特感受，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己獨到的見解。我想，新課改下，教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應(yīng)該成為關(guān)注每個個體的守望者。我國課程改革的目標是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，所以它應(yīng)該是一個個性的教育問題，因為每個人都有獨特的心靈�！笆赝奔窗鴮γ總�個體的尊重。
2、傾聽者。對于傾聽，佐藤學(xué)先生對老師的要求是“教師在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對每一個孩子，傾聽他們有聲的和無聲的語言�！彼赋隼蠋熞龅絻牲c：一是理解孩子言語所表達的意思；二是理解對方話語中滲入?yún)s又沒有明說的想法。這種傾聽方式不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法。
關(guān)于孩子們的傾聽，佐藤學(xué)先生指出：告訴孩子們，傾聽就要用好自己的耳朵，但并不僅僅指用耳朵，有時候我們還要用眼睛，用心靈，去感受和體驗。就像一只小鳥在向我們說話，我們聽不明白它的叫聲，如何去了解它此刻的心情呢？就要用眼睛去“聽”。
傾聽實際是一切教育的開始。美國的創(chuàng)意教學(xué)，有專門的培養(yǎng)學(xué)生傾聽的訓(xùn)練中心。美國教學(xué)研究協(xié)會研究發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)教育的最大失誤之一，就是在孩子還沒學(xué)會如何聽課時，講課就開始了。傾聽是一種狀態(tài)，也是一種能力；是一種習(xí)慣，更是一種品質(zhì)。
回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng)，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在，那就是——傾聽。傾聽遠比發(fā)言更加重要，因傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽源于教師的傾聽�！鹅o悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學(xué)生后來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認為應(yīng)當是教師與學(xué)生互動的基本�！毕襁@樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深��！是啊，在我們的教學(xué)活動中，有多少教師認真傾聽了呢？特別是我們年輕的教師，懷里揣的是教案，腦中想的是下一個環(huán)節(jié)，想著自己該說些什么話，該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來，該開展哪個活動，對學(xué)生的發(fā)言沒有耐心聽。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的�！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為。”這個提示，讓我意識到：形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵，但教師應(yīng)該認真地聽取每個學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的`對應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個學(xué)生都能理解的詞語講話，這樣，學(xué)生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時候，我們急于完成“教教課本”的任務(wù)，將時間緊緊地攥在自己的手中，擔心學(xué)生會走向自己沒有預(yù)設(shè)的那一條路上，于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言，心安理得地做一個驕傲的傳授者。
3、導(dǎo)演者。《靜悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動，讓學(xué)習(xí)活動更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗更深刻�！弊鳛榻處煟惶谜n，課前教師得認真研讀教材，結(jié)合教材實際、學(xué)生實際，進行有效的教學(xué)設(shè)計。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，組織怎樣合理、有效的活動，讓活動成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體，改變原來的教學(xué)理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動，都有他自身的‘邏輯世界’�！币虼�，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導(dǎo)演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學(xué)生才能“用教科書學(xué)，而不是學(xué)教科書”.我想，這樣的課堂才是個性的課堂、多彩的課堂。
書里舉了一個例子:老師就好像是和孩子們玩棒球，能否準確地接住孩子們投得標準或不標準的球，就是老師的應(yīng)對能力。如果老師準確接住，投球的學(xué)生即便不說什么，心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差或投偏了球，老師也能準確接住的話，學(xué)生后來會奮起投出更好的球來。學(xué)生投來的球，就是學(xué)生有聲或無聲的言語表達，接住學(xué)生的“球”，才能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，交流中才能與之進行心靈的碰撞，才能心心相印。
如何實施這樣的教學(xué)活動呢？我認為：老師安排切實可行，學(xué)生可操作的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓孩子課前預(yù)習(xí)，自己先去發(fā)現(xiàn)，去思考；探究的過程中，做好課堂上與老師同學(xué)交流的準備；課堂交流中，師生其實都要訓(xùn)練傾聽與對話這個“接球”的技巧；然后學(xué)生反思，與新的自我對話，內(nèi)化實踐。
當然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)�！币蚕袼f：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺，自己退居其后，也不再覺得痛苦了�！钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會時，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”!
讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實的聲音！也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。
初次看到《靜悄悄的革命》時，只讀書名，自以為是與諜報相關(guān)的。隨意翻開一讀，便放不下手。而讀過之后，心中已覺深深遺憾。如果幾年前就曾遇到它，相信今天自己前行的腳步一定會更從容一些。
佐藤學(xué)先生根植于教學(xué)的文字質(zhì)樸、凝練。讀它時，有一種讓這些觸動心靈的文字爛熟于心的沖動。書中文字講述的那場革命令是如此的令你熟悉，那些發(fā)生在異國他鄉(xiāng)的故事仿佛就發(fā)生在今天，就在你的身邊。這也正是我對這本書如此愛不釋手的原因，這場“從一個個教室里萌生出來的，是根植于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命。”真是令人由衷地迷戀。 “我觀察的出發(fā)點是與教室里的學(xué)生和教師同呼吸的。在想觀察什么之前，先把自己作為教室中與大家共同生活的一員”——如佐藤學(xué)先生所說，他把自己當作 “學(xué)習(xí)共同體”中一員，把自己融入到教師和學(xué)生中去。沒有了理論和實踐的脫節(jié)，這才是扎扎實實地做教育研究。這樣的研究對今天身處課程改革中的我們才會有真正的意義。 感謝翻譯這本書的李季湄教授，讓我們能置身于異國的這場“靜悄悄的革命”，能真切地感受來自“別人”的壓力，這應(yīng)該能為我們更好的投身到“自己的革命中去”儲備能量。
不同的國度共同的實際問題。讀《靜悄悄的革命》，我知道我們今天的課堂上的困惑，異國他鄉(xiāng)也曾有過，只不過是在十幾年前，或者還要早。 對日本的課程改革，我知之甚少。因為在《靜悄悄的革命》佐藤學(xué)先生對日本許多學(xué)校許多教育實例的剖析和論證，讓我滿懷著探秘的心情又讀了水原克敏著的《現(xiàn)代日本教育課程改革》。也談不上讀，厚厚的一本書只能說是粗略地翻了翻。先讀讀這句話吧——“至1990年代之后，對于未來的預(yù)測變得十分困難了。在此之前，我國一直實行‘追趕型現(xiàn)代化’的路線。視美國為模范，以趕超的方法不斷地致力于課程的重建。而今天，已發(fā)展到‘日本的教育被當作榜樣’的時代了”（《現(xiàn)代日本教育課程改革》）。不知你讀后的心情�！皦毫Α⒕次贰笔蔷礃I(yè)的日本同行留給我的印象，無論“日本”在我的心中曾是一個什么概念。誰也不能否認，我們已遠遠的讓人甩落在了后邊。教育是來不了半點浮躁的，沒有了扎扎實實，急功近利是做不了教育的。
讓我們跟著佐藤學(xué)先生在《靜悄悄的革命中》談到的一些今天同樣發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象一起反思吧�！瓣P(guān)于‘主體性神話’”在書中佐藤學(xué)生是這樣說的“教學(xué)是有學(xué)生、教師、教材、學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素構(gòu)成的。在這四個要素中，最近的傾向可以說都集中在‘學(xué)生’這一要素中。特別是重視學(xué)生的‘需要、愿望、態(tài)度’的‘新學(xué)力觀’提倡以后，學(xué)生自主地設(shè)定課題、主動探索、自己解決問題的‘自我學(xué)習(xí)’形式等，均被樹立為理想的教學(xué)形態(tài)�！边@和我們的現(xiàn)狀是何等的相似。這種將學(xué)生的“主體性”絕對化的傾向不正在我們的教學(xué)中“上演”嗎?在許多時候，尊重學(xué)生的主體已經(jīng)成了衡量我們教學(xué)的一項重要指標，特別是在那些評優(yōu)課、公開課上。我們是否也在思考“教育已經(jīng)成了僅僅針對學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等學(xué)生自身的性格取向來進行的神話?”“應(yīng)當追求的不是‘發(fā)言熱鬧的教室’，而是‘用心傾聽的教室’”佐藤學(xué)先生的話讓我深感慚愧，鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，不管他們的回答是否是思考后的結(jié)果，懼怕課上的冷場，都曾是自己課堂上的真實寫照。那些鼓勵積極發(fā)言者的小星星、小卡片不也在許多不同的課堂上飛舞嗎？只有學(xué)生發(fā)言熱烈的課堂才能更加突出學(xué)生的“主體地位”差不多已經(jīng)成了我們錯誤的共識。在《靜悄悄的革命》一書中，佐藤學(xué)先生以自己深入課堂的實踐向我們講述他的思考，從這個意義上，每一位身處課堂改革中的教師都應(yīng)該讀讀這本書。
在來自實踐的呼吸中憧憬。在“潤澤的教室”里，教室和學(xué)生都不受“主體性”神化的束縛，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個人的存在也能夠得到大家自覺地尊重，得到承認�！皾櫇伞边@個詞表示的是濕潤程度，也可以說它表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺�！皾櫇傻慕淌摇� 給人的感覺是教室里的每個人的呼吸和其節(jié)律都是那么的柔和。
還記得初讀這段話時難以抑制的內(nèi)心的激動�！皾櫇傻慕淌摇笔嵌嗌俳處煹你裤剑@樣的教室是不會滋生暴躁、浮躁之氣的，置身這樣的教室中學(xué)生也會自然的擁有一份安全感�！皾櫇傻慕淌摇睉�(yīng)該是一種境界吧，達到這樣的境界單單擁有激情與教學(xué)的技術(shù)是不夠的，佐藤學(xué)先生在“以‘對應(yīng)’為中心的學(xué)習(xí)和教學(xué)”和緊接其后的三節(jié)中用他的智慧借助一些真實的案例深入淺出的向我們闡述了他的觀點。這些觀點多我們的今天的教學(xué)都是有指導(dǎo)意義的。不管是“以學(xué)為中心的教學(xué)”還是有關(guān)“服裝裁剪式教學(xué)”以及“交響樂團式的教學(xué)”都會讓我們有一種豁然開朗的感覺。特別是對“創(chuàng)造相互學(xué)習(xí)的教室”的介紹，那種和學(xué)生息息相通，能夠和學(xué)生產(chǎn)生共鳴的教師是多少家長和孩子所渴望的？這讓我想到了身邊的幾位同事和遠方的幾位朋友，生活在他們教室里的孩子是何其的幸福�！拔艺J為，要讓學(xué)校改變，至少需要三年……操之過急的改革，對學(xué)生、對教師都沒好處……”三年雖然說并不漫長，但今天的社會、家長向教育要立竿見影的實效，誰會有耐心給我們改變的時間？那種生活在夾縫中的滋味相信有太多的人品嘗過，不說也罷。
“相互開放教室——改革的第一步。”相信佐藤學(xué)先生的闡述會讓那些以 “課堂是自己的私人空間”為借口拒絕別人走近他教室的人臉紅。要想讓那些虛掩著的教室的門“真正”的打開，形成一種“合作性同事關(guān)系”需要的是時間，也不單單是時間。
《靜悄悄的革命》對身處課程改革中的我們意義是深遠的，雖然兩國的國情、教育傳統(tǒng)不同，但這絲毫不會影響它對我們的指導(dǎo)意義，特別是佐藤學(xué)先生對教學(xué)中的形式主義的批判會時時提醒我們引以為戒。最后我想說，如果你的案旁還沒有這本書，就想辦法找到它吧，它會使你獲益匪淺的。
這本書沒有大哲理，沒有大理論，書中用最樸實的語言，用最生動的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵。所謂“靜悄悄的革命”，即是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程。文中極其深刻地指出：這場靜悄悄的革命，是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為日本名牌大學(xué)教授的佐藤學(xué)先生一直在積極地推進這一“靜悄悄地革命”。因為在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生傾聽能力欠缺，我非常注意這方面經(jīng)驗：這本書中首先從傾聽開始抓起文中的許多觀點令我感到耳一新，受益匪淺。
佐藤學(xué)先生也把傾聽學(xué)生的發(fā)言比喻成接住學(xué)生的“球”，如果能把學(xué)生投過來的球準確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學(xué)生后來就會興奮投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認為應(yīng)當是教師與學(xué)生互動的基本�！薄毡咀籼賹W(xué)先生所著的《靜悄悄的革命》一書中，像這樣的精辟之言俯首可拾，讓人耳目一新，發(fā)人深�。∈前�，在我們的教學(xué)活動中，有多少教師認真傾聽了呢？特別是在公開課上，教師懷里揣的是教案，腦中想的是下一個環(huán)節(jié)，對學(xué)生的發(fā)言不耐心聽，不加以辨析，學(xué)生回答中明顯的錯誤，老師也會充耳不聞，甚至還笑著鼓勵：“你說得真好！你真聰明！”如果說這是老師的口誤，那還可以原諒，但是，我們仔細地想想，這位教師認真傾聽了嗎？老師或許是出于對學(xué)生的尊重和鼓勵吧，殊不知，學(xué)生固然需要鼓勵，但不加辨析的盲目鼓勵，會使學(xué)生無法看清努力的方向，也許會讓孩子在錯誤的道路上漸行漸遠。
常常聽見周圍的教師不斷抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生真是越來越不聽話，把教師的忠告當作“耳邊風”，越來越難教了。我想在這里提醒一下我們的教師：你在責怪學(xué)生的同時，可曾反省過自己：你何曾仔細聽過學(xué)生的話？又何曾知道學(xué)生的心理需求？我想許多教師還沒有意識到傾聽的重要性。
一、傾聽是學(xué)生心理發(fā)展的需要。
心理學(xué)研究表明：在小學(xué)階段，學(xué)生的自我意識飛速發(fā)展，他們渴望被家長理解、被同學(xué)尊重、被教師信任。他們十分在乎外界對他們的評價和接納。在教育教學(xué)中尊重學(xué)生自我意識發(fā)展的最佳途徑之一就是傾聽他們的聲音、贊賞他們的成長、體會他們的喜怒哀樂。人人都有自尊，人人都需要尊重，學(xué)生也不例外。當學(xué)生在向你表達自己的觀點和愿望時，作為優(yōu)秀教師的責任就是傾聽，而不是隨意或粗暴地打斷學(xué)生的發(fā)言。讓學(xué)生在你傾聽的過程中，體會一種無言的尊重和信賴，促進學(xué)生心理的健康發(fā)展。試想：當一個學(xué)生剛剛向你說了幾句，你便不耐煩的揮揮手，打斷他的話語，然后再喋喋不休、高高在上的“告戒”學(xué)生“你應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣”我想學(xué)生心理肯定會不舒服，即使你講得再有道理、再有見地，他也不會完全贊同（因為你根本就沒有去聽他講，根本就沒有去尊重他，叫他如何接受你的觀點）。長此以往，學(xué)生也幾不會再找你談話了，向你傾訴，從而在師生之間形成嚴重的隔閡。馬卡連柯說過：“盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人�！睂W(xué)生而言，你的傾聽相對于他來說就是受到了一種厚愛和尊重，這對小學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀都大有好處。
二 傾聽是打開學(xué)生心靈的鑰匙
蘇霍姆林斯基說過：“要像對荷葉上的露珠一樣，小心翼翼的保護學(xué)生幼小的心靈�！本К撏噶恋穆吨槭敲利惪蓯鄣模瑓s又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。在現(xiàn)實的世界中，經(jīng)濟的高速發(fā)展、科技的日新月異、社會的種種紛爭都會在學(xué)生的心理投下陰影，常常令學(xué)生感到疑惑、覺得迷茫。迫切需要有人來進行指導(dǎo)，幫助他們走出心理“沼澤”，此時他們往往向教師“求助”，把自己在學(xué)習(xí)和生活中的種種不如意和困惑向教師傾訴，教師的傾聽無疑就是對學(xué)生最好的鼓勵和幫助。如果教師及時意識到這一點，又能在學(xué)生的傾訴中作到面帶微笑和贊賞，認真進行傾聽，學(xué)生就會十分感到，從而愿意將藏在心底的秘密一股腦兒倒出來，征詢教師的意見，渴望得到教師的指導(dǎo)和幫助。在學(xué)生傾訴的過程中，不知不覺向教師敞開封閉的心扉，展示在教師面前的是一個個絢麗多姿、鮮為人知的“心靈之窗”。透過這扇“心靈之窗”，教師與學(xué)生進行“親密接觸”，有利于教師及時洞悉學(xué)生的心理狀態(tài)，找出癥結(jié)所在，從而幫助學(xué)生擺脫心理陰影，重塑美好的信念。
三、傾聽是教育藝術(shù)的體現(xiàn)
“教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒和鼓舞�！敝R是重要的，但更重要的是幫助學(xué)生學(xué)會做人處世的基本方法和觀點，因為教育的終極目標就是讓學(xué)生成為人，成為一個有教養(yǎng)的人。由此可以看出教師的職責首先就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會做人。同時在新課程改革的浪潮中也越來越清晰的要求教師“做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者------”學(xué)會“蹲下來看學(xué)生”，如何做好學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)？如何促進學(xué)生心靈的健康發(fā)展？傾聽無疑就成了我們的最佳途徑。
傾聽是一種尊重學(xué)生的表現(xiàn)，是一種教育觀念的轉(zhuǎn)變，是一種教育藝術(shù)的體現(xiàn)。讓我們學(xué)會傾聽，在傾聽中欣賞學(xué)生的心靈之花，品位學(xué)生的酸甜苦辣，引領(lǐng)學(xué)生健康成長！
革命，看到這兩個字首先想到的是轟轟烈烈的運動，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢？看過《靜悄悄的革命》這本書后細細想想，現(xiàn)在我們所進行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細無聲的日常教學(xué)，而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動。在這本書中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動觀等；同時，作者也對在教學(xué)過程中以及對課程的認識中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實踐提出了許多實用而深刻的建議。我下面就其中的幾個問題寫一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國外的中小學(xué)，正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題�！笨墒�，作者卻發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點，向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對我們反思正在進行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素組成，而在這四個要素中，我們以前強調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點，強調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動都集中在學(xué)生身上，特別強調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認真思考的問題。而為什么會產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個學(xué)生微妙的個別差異，是否能夠認真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗，與孩子進行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動。
佐藤學(xué)先生在書中還提出了要讓學(xué)校成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”提倡以學(xué)為中心的教學(xué)，要千方百計的促進交往，并且從“學(xué)”這一繁體字的結(jié)構(gòu)，說明了學(xué)習(xí)的象征意義，揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)就是和文化遺產(chǎn)的交往，就是教師或家長支持學(xué)生在交往中成長，這一字體體現(xiàn)了對以孩子為中心的交往的支持。所以在我們的教室里，正是要構(gòu)筑這樣的一種關(guān)系，即學(xué)生在交往中共同成長的關(guān)系，而能觸發(fā)和支持這種關(guān)系的人就是教師。為了要實施以“學(xué)”為中心的教學(xué)，教師要積極構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，在教學(xué)中，既要發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要將教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來，在教室的引導(dǎo)下，班里的孩子互相學(xué)習(xí)，積極與老師進行互動，成為佐藤學(xué)先生所提倡的交響樂團式的教學(xué)。
《靜悄悄的革命》一書，例舉很多事實，讓我看到我們在教學(xué)改革中存在的問題，以上認識只是對課堂教學(xué)的一些認識，還有關(guān)于學(xué)習(xí)方式、學(xué)校教研、與課程實踐的闡述等都讓我受益匪淺，我難以言盡，就以該書最最本質(zhì)的闡述來表達我的收獲，那就是“這場教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果”。希望我們能夠?qū)W習(xí)佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實的精神，在我們的教育教學(xué)改革中真正落實教改精神，取得實質(zhì)性的成果。
教師讀后感10
教師這個職業(yè)，表面上很公開，但是本質(zhì)是隱蔽的——哪種真正的成功與挫敗，常常只有教師才能體會到——這讓我想到很多人理解老師這個行業(yè)的一句話“當老師好啊，每年有兩個大假期”，說實話，這也是當初我選擇當老師的一個小的原因，其實我錯了，說這樣話的人都錯了，只有進入這個行業(yè)圈子，才知道，你們嘴里面的兩個大假期，是用心力交瘁的9個月?lián)Q來的，而且假期培訓(xùn)充電已是司空見慣。教師需要不斷學(xué)習(xí)，才可以適應(yīng)社會的需要。
任何的復(fù)制于模仿都是徒勞——“教學(xué)有法，但無定法”，對于剛參加工作的一個沒有任何經(jīng)驗的年輕小白，模仿，學(xué)習(xí)是有必要的，模課堂高效教學(xué)，仿班級管理藝術(shù)，學(xué)家校溝通技巧。這是必走之路，但是，一直的模范是注定的“徒勞”，我們要學(xué)中做，做中創(chuàng)。
教師的職業(yè)生涯是一種修煉，優(yōu)秀取決于他對教育和對他自己的理解有多深——記得我們徐校長說過，“要想管理班級好，做到一條就可以事半功倍就是，把班級當成自己的家”用心理解，用心琢磨，能不優(yōu)秀嗎？
青年教師的學(xué)習(xí)與成長也并非簡單灌輸所能成就，而是一種內(nèi)化。這種內(nèi)化需要教師有兩大品質(zhì)：激情與智慧——剛一參加工作的時候，領(lǐng)導(dǎo)就說年輕人最大的好處之一是有激情，當時還納悶，激情能提成績嗎？后才我知道了，激情可以渲染班級的孩子，比無聊的說教有時候管用的多。校園生活應(yīng)當成為激情燃燒的歲月。
激情的火苗能燃燒多久，取決于另一種品質(zhì)——智慧。智慧是激情的燃料，它讓我們永遠在進步，永遠在提高。我們永遠在路上，我們在探索，總是能欣賞到不同的風景因此永不厭倦。相比激情，智慧更難。——前面說的'激情好比是年輕教師“天生的”，可以智慧，是需要后天不斷學(xué)習(xí)的，沒有人一生下來就會當班主任。
老老實實，認認真真地秉著一種為他人服務(wù)動態(tài)態(tài)度來做教育。
以上內(nèi)容是萬瑋老師《用服務(wù)的態(tài)度做教師》一書中序言中摘抄和結(jié)合自身的感悟。
《用服務(wù)的態(tài)度做教師》全書正文分為六個專輯，每個專輯下面又有6個小文章。36個文章都是一線教師困惑的36個難題，萬老師從不同視角說出了自己的看法和解決辦法，可以說這些問題，我們或多或少都能遇到，可是我們在處理起來，是否取得了“理想”的效果。多數(shù)時候，答案是否定的，很多時候，你是用你的“大手掌”按了下去，看似解決的很完美，其實暗藏很多隱患。
開篇第一章的主題就是“知退能進”，教育者進一步，孩子便退一步，反之，教育者的退，反而能帶來孩子的進。其實這就是很像我們經(jīng)常倡導(dǎo)的教師搭臺子，學(xué)生演大戲�？墒菍τ谝恍┨幵谛W(xué)階段的孩子，教師不僅要搭臺子，還需要適當?shù)淖鰧?dǎo)演，做個懶老師，就會有勤學(xué)生。
“另一種作業(yè)”“關(guān)于犯錯”1全書中對很多常見而棘手的問題有很獨到的見解�！巴涀约菏墙處煛蓖涀约菏墙處�，忘記的是高高在上，忘記的是用微小的權(quán)利去解決班級問題，忘記的是你只是個“教書匠”，而永遠不能忘的是，你是孩子人生路上的“引路人”，你干的是教書并且育人的“良心活”
教育因錯，而對。學(xué)生犯錯，教師容錯。教育的道路中有錯誤，將錯就錯未必是歧途。讓我們在錯誤中慢慢成長吧。
看書是做班主任工作的一方面，更重要的是你從書中的感悟和實踐，在班主任的道路上我是一個小白，還很長，可是我并不是孤獨的，我有一群富有激情和朝氣的樓小青年小伙伴們，更有名班主任工作室的智慧引領(lǐng)。讀書一遍，只識何字，運用其中，方的何意！
教師讀后感11
人生就是為幸福而來。一個人來到世間，沒有哪個人不想讓生活過得幸福、快樂、美滿。從這個意義上講，獲得職業(yè)生活的幸福，是人生的價值和歸宿。
我們做教育、當老師，每位教師中都有一個幸福指數(shù)，幸福感越來越影響到教師的工作態(tài)度、心理狀態(tài)、價值取向和精神歸屬。由于學(xué)校是教書育人場所，其責任大、紀律嚴、任務(wù)重、工作忙，常常量超負荷、節(jié)假日加班加點、很難照顧家庭、時常面臨社會、學(xué)生、家長等各方面對教育不理解的問題，因而許多教師的職業(yè)幸福感不明顯。
教師的幸福是一種心情，是一種健康的生活態(tài)度，是對生活的一種積極的感悟。學(xué)校教育，是傳播人類文明的地方，也是創(chuàng)新和發(fā)展人類文明的地方，分享學(xué)校文化創(chuàng)新的幸福、分享人的生命成長的`快樂、分享人類發(fā)展規(guī)律的成果，這本身就是一種別人難以體會的幸福。當我們走進學(xué)校、教室，來到學(xué)生中，與學(xué)生在一起，分享著人的生命成長的快樂、享人類文化創(chuàng)新的成果和人類發(fā)展規(guī)律的成果，這個得天獨厚的職業(yè)生活就是教師職業(yè)獨有的幸福之源。
做一名有幸福感的教師，我以為就是用心做教育——做自己想做的事，做自己喜歡的事情，以積極的心態(tài)對待教師這份職業(yè)。只有做自己想做的，做自己喜歡的事情，才能為擁有幸福打下良好的基礎(chǔ)。作為教師，用心做教育，做好自己教育教學(xué)的事，才能自我提高幸福感。心理研究表明，常做五件事可提升自我幸福感。
一是經(jīng)常聯(lián)系周圍的人——你的家庭、朋友、同事、鄰居。特別是您的學(xué)生，把這些人當作你生活的基礎(chǔ)，并且用心呵護。
二是經(jīng)營好自己的個人生活空間�！压�(jié)假日、雙休日、晚自習(xí)還給學(xué)生和自己。一個人的職業(yè)生活圖景，往往決定于你個人的生活態(tài)度、生活樣式、生活情趣。經(jīng)營好你自己的個人生活空間，既是個人生活幸福的需要，更是職業(yè)生活幸福的重要源泉。
三是留心周圍——留心那些不經(jīng)意的美麗，留心季節(jié)的更替，留心學(xué)生的成長與進步，享受生活的每一刻。
四是愛心奉獻、與人為善——以感恩的心態(tài)對待你生活中的人和事。與感恩相伴相生，學(xué)會寬容。感恩于學(xué)生、感恩于生活中、工作中，給予自己笑臉的每一個人，給予自己各種各樣的服務(wù)的每一個人，給予自己各種各樣的幫助的每一個人。同時無論對教育、對教學(xué)、對世事、對同事、對學(xué)生，都要寬容。有了寬容，就有了對話的空間；有了寬容，就有了調(diào)適的空間；有了寬容，就有了喚醒對方的空間；有了寬容，就有了等待對方轉(zhuǎn)變的空間……
其實，幸福就是這么簡單。
教師讀后感12
著名教育家朱永新先生在《致教師》一書中說：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！庇眯牡那疤崾鞘裁�，無非就是“愛”,愛教師這個職業(yè)，愛自己的崗位，愛每一位學(xué)生。沒有了“愛”，就不能從這個職業(yè)中獲得幸福感。
在我十五年的教學(xué)生涯中，我深刻的體會到：愛是教育的靈魂、出發(fā)點和歸宿，它無痕更無私，是一種平凡的溫暖，但學(xué)生卻能真真切切的感受到這份師愛。作為一名教師，應(yīng)該愛教師這個職業(yè)和自己的崗位，每天應(yīng)該琢磨的是如何提高自身的修養(yǎng)、專業(yè)技能和個人品質(zhì)，如何能巧妙的把學(xué)生帶入知識的`海洋，又如何讓學(xué)生在師愛環(huán)繞的環(huán)境下認真學(xué)習(xí)，真正的愛上學(xué)習(xí)。學(xué)生都是來自于不同的家庭，家庭背景不一樣，學(xué)生的性情也會不一樣，作為教師更是要用愛去了解，去鼓勵，去授課。高爾基曾說過一句話：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，才能是更好的教育者”。只有熱愛學(xué)生，才能耐心的去雕琢每一位學(xué)生，才能從各個方面去關(guān)心學(xué)生學(xué)生感受到老師的愛，就會對老師產(chǎn)生信任和尊敬。
在《讓我們過一種幸福完整的教育生活》這一章節(jié)中，朱永新先生寫道：“愛是教育的底色，但是，作為一名教師，在真正的愛里一定包含著智慧。”作為一位充滿師愛的教師，更是要學(xué)會傾聽，學(xué)會尊重，學(xué)會寬容，學(xué)會賞識。在我們的教學(xué)工作中，會遇到很多性格不同的學(xué)生，特別是小學(xué)生，他們心智還不成熟，會發(fā)生自己很多預(yù)料不到的事情，所以要學(xué)會傾聽學(xué)生對于我們的交流，讓學(xué)生感受到愛，這樣學(xué)生才會敞開心扉把我們當作知心朋友；更要平等的對待每個學(xué)生，所有學(xué)生都要一視同仁，把每個學(xué)生都放在第一位；對于犯錯的學(xué)生，要學(xué)會包容和開導(dǎo)，學(xué)會寬容，用寬容去呵護孩子，用師愛去成就學(xué)生；要賞識學(xué)生、讀懂學(xué)生，走進學(xué)生心靈的過程，對學(xué)生少一點批評，多一點肯定，少一點挖苦，多一點贊美。也許學(xué)生現(xiàn)在是一條涓涓小溪，然而只要用師愛去引導(dǎo)學(xué)生的每一步，終會擁抱大海；也許學(xué)生現(xiàn)在是一顆幼小瘦弱的小樹苗，然而只要用師愛去澆灌，終會長成一顆參天大樹。
教師讀后感13
幸福是什么？這是多么讓人難以回答的問題。有人說：小時侯我們?yōu)閾碛幸活w糖而幸福，稍大時我們?yōu)榈玫礁改富蚶蠋煹囊痪淇洫劧腋�，而現(xiàn)在我們卻不知幸福是什么�！比绻麊栁疑頌椤敖處煛�，幸福是什么，我覺得幸福是很飄渺的：一天到晚好不容易從這個作業(yè)堆里爬出來，又掉到了另一個習(xí)題堆里；夜深人靜的時候，還在費盡心思地整理要上交的各種材料；身為班主任，每天還有斷不完的“官司”，同樣的一句話一天當中也不知要嘮叨多少遍。另外，“教師”這個職業(yè)猶如站在風口浪尖上，一點微薄的收入讓很多人眼紅，大家都在盯著你的一舉一動，衡量著你的師德是否能與你的工資相符。一點點越尺度的行為都會使你被各種輿論所淹沒，即便你的出發(fā)點是好的。談何幸福？還有的人說，教師像一個不停旋轉(zhuǎn)的陀螺，左手一個素質(zhì)教育，右手一個應(yīng)試教育，背上還背著一個自我繼續(xù)教育，教學(xué)生涯忙忙碌碌何日是盡頭。教師的生活的確清苦，關(guān)鍵是我們教師該以何種心態(tài)去面對它。是怨天尤人，自嘆自憐，還是豁達超脫，自找樂趣。
在讀了《教師的幸福人生與專業(yè)成長》一書后，我內(nèi)心陰霾的天空漸漸明朗。其實幸福就是你看身邊的事物都像一幅幅美麗的畫。作為一名教師的幸福人生就是自己的專業(yè)成長，你想要多美滿的幸福生活，你就要讓自己的專業(yè)成長多少。
我們要保持平和的心態(tài)。心態(tài)決定一切，如果我們每天都心存報怨，心懷厭煩，那么世界上的一切在我們的眼睛里都會看不順眼，一切工作都會顯得了無生趣、索然無味。我們想擁有積極的`心態(tài)就要接受現(xiàn)實，悅納自我，心存感激，追求卓越。而一個人只有擁有樂觀的心態(tài)，才有進取的人生態(tài)度，也才能跨出邁入幸福生活的第一步。
我們還要學(xué)會感恩，學(xué)會尋找幸福。這本書的開篇引用了一首在西方廣為流傳的詩——《我感恩》：“有每夜與我搶被子的伴侶，因為那表示他（她）不是和別人在一起；有只會看電視而不洗碗的青少年，因為那表示他（她）乖乖在家而不是流離在外；我繳稅，因為那表示我有工作；衣服越來越緊，那表示我們吃得很好；有陰影陪我勞動，那表示我在明亮的陽光下；有待修理的草地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個家……最后，感恩過量的電子郵件，因為那表示有很多朋友在惦記和想著我�！弊x了這首詩，你會發(fā)現(xiàn)，生活中一切的不如意，其實都有積極的一面。感恩是一種達觀的人生態(tài)度，是知足常樂的心態(tài)。感恩也是我們尋找幸福的金鑰匙。只有仰望學(xué)生，欣賞學(xué)生，在贊美中給學(xué)生播撒幸福，我們才會因?qū)W生的幸福而倍感幸福！
幸福到底是什么？是母親溫暖的雙手，是父親寬厚的肩膀，是老師慈愛的雙眼，是嬰兒無邪的笑臉，是風起時為你披上的大衣，是大雨時為你撐起的那把傘，是夜歸時那一杯暖暖的清茶，是踏入校園時那一聲聲“老師您好”……其實只要你心中有愛，幸福便無處不在。，我們既然選擇了教師這一行業(yè)，就要有一種兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，要有一種樂于奉獻的精神。有了這些，我們的工作就會是快樂的，我們當教師的也才是幸福的。
教師讀后感14
像春水等待青紅的妝點，像玫瑰等待夏陽的親吻，像蒼松等待青鳥的呼喚……四季輪回中，我不斷地期盼，執(zhí)著地追尋，追尋生命的豐沛與幸福。
金秋九月，我們又迎來一個新的學(xué)期，開始一段與“天使”相遇、相伴的旅程。清晨七點，我走在上班的路上，開啟一天上班模式。備課、上課、培優(yōu)、輔差、批改作業(yè)、講評練習(xí);值日護導(dǎo)，午托管理;處理各種各樣的突發(fā)事件……工作總是一件接一件，老師們緊張而有條不紊地進行著，按著輕重緩急的順序連軸轉(zhuǎn)著。盡管，老師們腳步匆忙，但是你總能看到她們臉上的盈盈笑意。
累嗎?身體的疲勞是有的，不過，那笑里的幸福掩不住。因為她們忙，卻不“盲”。她們的幸福很簡單——也許是今天哪個學(xué)生課堂上表現(xiàn)出色;也許是哪個學(xué)生有了進步，也許是哪個學(xué)生改正了錯誤，也許是自己取得了進步，也許是她們離夢想更近了一步……教書育人，不是任何華美的詩句可以代替的，它需要我們付出艱辛的努力、甚至全部的心力。一個優(yōu)秀的交往者，一個理想的教師，應(yīng)該能夠講一點兒奉獻精神。朱老師語重心長地說：“如果一個老師做到換位、尊重、互惠，他一定會贏得教師群體的尊重，贏得校長的尊重，贏得學(xué)生的尊重，贏得父母的'尊重�！蔽蚁耄哼@個人一定有“人緣兒”，他的人生必然附帶著從容和幸福。當我們對學(xué)生的不足、缺點甚至錯誤都能夠包容、理解和原諒，我們就能“善待”學(xué)生，樂觀、積極地給孩子們幫助，等待未來會恰如海子說的那樣美好：面朝大海，春暖花開。
“幸福是一種奇異的事物，幸福需要分享�！�
朱永新老師告訴我們的，是一種生活的態(tài)度。忙碌的生活，也許瑣碎，也許辛勞。如果你厭煩抵觸，生活可能就像陽光下的影子，黑暗而又了無生趣。如果你欣然接受，從容笑對，享受每一個小小的幸福，一次次磨煉將成為你生命里的陽光，照亮你。
教師讀后感15
這個暑假，我們學(xué)校又給我們買了很多好書，其中吳非老師《致青年教師》一書，我是翻了又翻，讀了又讀。這本書給我的收獲很多，反思也很多。我認為這是一本實實在在的好書。書中85篇文章篇篇讓我受益匪淺。
我知道了“對教師職業(yè)生命負責”，是教育政策制定者和管理者的職責，更應(yīng)當是我們教師自身的追求。
我知道了一名合格的教師必須是一個“思想者”“學(xué)習(xí)者”“實踐者”“寫作者”。
我知道了優(yōu)秀的教師應(yīng)當是一盞不滅的燈，而那“開關(guān)”就在他自己的手里。我還知道了教師的心中沒有陽光，學(xué)生的心靈上就有可能添上一分陰暗。
回顧《做個有胸襟的老師》這篇文章，我更加深信：教育者的胸襟，是學(xué)生的天地。教師的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。良師之心境，如海洋一般遼闊，如長空一般高遠。教師心胸博大，他的學(xué)生才能面朝大海，他的學(xué)生才能仰望星空。他所教的學(xué)科，就有可能成為樂園，他的學(xué)生，才會開墾自己心靈，建造精神家園。人生中能遇上胸襟遼闊的教師，學(xué)生自然“大氣”，自然能頂天立地。為了讓學(xué)生胸襟開闊，我要先做個有胸襟的教師。
回顧《不能讓學(xué)生認為我們不認真》這篇文章，我一直深深反思我自己：在我的教學(xué)過程中有沒有出現(xiàn)過不認真？吳非老師的一句話“我寧可讓學(xué)生認為我的教學(xué)水平差，也不愿意他們認為我不認真”說到了我的心里，我更加明白了我以后的工作該怎么做。
《不能疏忽的教育細節(jié)》這篇文章中說道“因為工作繁重，事務(wù)龐雜，許多教師的案頭總是堆滿了各種東西。如果擺放有序，關(guān)系不大。如果既雜且亂，學(xué)生看到了，他對自己的雜亂無章也會變得無所謂。在行為習(xí)慣的養(yǎng)成上，教師常常是榜樣�？吹揭恍┣嗄杲處熥⒁廪k公桌的整潔，簿本擺放整齊，私人物品和辦公用品位置安排恰當，學(xué)生對他們的.教學(xué)自然會多一分信任感�！蔽蚁氲搅宋易约海泻芏鄷r候也會因為各種原因，我忽視了教育中的細節(jié)問題，真是倍感羞愧。校園里有些事，在教育圈外的人看來，似乎微不足道，也很少有人去關(guān)注，但對教育者來說，如果不關(guān)注細節(jié)的作用，很難為人師表。在和老校友的接觸中，我發(fā)現(xiàn)他們能記住當年學(xué)習(xí)生活中許多有意思的細節(jié)，教師的言行潛移默化地影響過他們，如影隨形半個世紀，還會通過他們傳到更遠的年代。
不知道大家有沒有注意《讓學(xué)生追求詩意的人生》這篇文章，我很贊同吳非老師的思想。語文教育除了教學(xué)生能正確使用母語，還應(yīng)當有更重要的目標，那就是在創(chuàng)造性地使用母語和發(fā)展母語文化的過程中，懂得愛，懂得美。如果沒有這樣的追求，語文學(xué)科也就不成其為基礎(chǔ)學(xué)科。蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信：沒有詩意的、感情的和審美的源泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展�！蔽覀兯伎紗栴}不應(yīng)當脫離實際，我們應(yīng)當考慮學(xué)生的實際利益，這是不需要爭論的。
語文學(xué)科的教育不是為了考試，而是為了學(xué)生長遠的甚至終生的利益和精神追求，這一點也不應(yīng)當有什么分歧。遺憾的是，極度功利的教學(xué)觀往往在左右評價。當今之世，一名語文教師，如果他的教學(xué)富有詩意，未必會受到敬重，經(jīng)常受到的卻是批評或嘲笑。有一次在骨干教師培訓(xùn)班上課，課間和幾位教師閑聊，隨意說到普希金，有位教師疑惑地問：“這個不可能考的吧？”一時便不知說什么是好。
學(xué)生在青少年時代讀什么書，思考什么樣的問題，將決定一生的精神高度。語文教育要讓學(xué)生追求詩意的人生，不但需要詩，還應(yīng)當有琴聲，有樹，有虹，有夢。
回顧吳非老師《致青年教師》中的85篇文章，篇篇都觸動我的心，其實篇篇都充滿著愛。
讓我們始終記�。何覀兪墙處�，可是和所有的人一樣，我們在成長中失去了許多寶貴的東西。那這些像夢一樣的詩，像詩一樣的夢永遠不再回來了，可是它還留在孩子們的眼睛里，孩子們就坐在你的面前……
愛所有的孩子！
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