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《經(jīng)典詠流傳》觀后感
當(dāng)品味完一部影視作品后，相信大家增長不少見聞吧，為此就要認真思考觀后感如何寫了。那么我們該怎么去寫觀后感呢？下面是小編收集整理的《經(jīng)典詠流傳》觀后感，希望對大家有所幫助。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感1
《經(jīng)典詠流傳》是當(dāng)下非常流行的一部綜藝節(jié)目，它由央視推出，以“和詩以歌”為主題，最大的主題就是將經(jīng)典唱出來，賦予古老的詩詞新的生命。
初看《經(jīng)典詠流傳》便被它新奇的節(jié)目形式所吸引，古風(fēng)古韻的詩詞與當(dāng)代的流行音樂相結(jié)合，產(chǎn)生了極其神奇的化學(xué)反應(yīng)。以前對于古詩的體會在音樂的醞釀下越發(fā)深刻，對于其中感情在鋪成歌后更容易領(lǐng)會。
節(jié)目往往會邀請幾位歌手來演唱，這些歌手為一首這樣的作品往往會帶來不同的元素，記憶深刻的便是著名京劇表演者王珮瑜和洛天依的合作，一個是國粹的傳播者，一位是當(dāng)下在年輕人非常流行的電子合成虛擬歌姬。兩者同臺演唱蘇軾的《水調(diào)歌頭》，這一場面對我來說意義非凡，一個是我喜歡的京劇大師，一個是我愛的虛擬歌姬，它象征著文化，藝術(shù)的包容性和多元性，它預(yù)示了這個節(jié)目對于創(chuàng)新的追求和經(jīng)典的傳承。一曲水調(diào)歌頭告訴了我們，創(chuàng)新和傳承并不是矛盾的，他們之間相輔相成，流行和古典是可以結(jié)合起來，并帶來更神奇的產(chǎn)物。
令我記憶深刻的另一個點是任嘉倫的《琵琶行》，我曾聽過它的原唱，如泣如訴，婉轉(zhuǎn)悠長，但這首的改編更為豐富，京劇念白，已經(jīng)方錦龍大師的.琵琶演奏，無疑為這首作品添色不少，融入現(xiàn)代舞蹈，是節(jié)目更富現(xiàn)代氣息。但對我來說，琵琶演奏是最打動我的一個點。在古代，詩歌本就是用來吟唱的，但因為年代久遠的關(guān)系，原先的調(diào)已經(jīng)失傳，我們無法直接品析到千年前的經(jīng)典。用古人的樂器演奏，是最簡單直接的一個方法去穿越時空，體會數(shù)千數(shù)百年前的情感。《上下求索》的編鐘的運用也同樣令人記憶深刻，隱約間好似回到了荊楚大地，感受到了巫樂的玄幻氣氛。其他作品也有對古琴，中國鼓等傳統(tǒng)樂器的運用，使歌曲的歷史感更厚重，文化底蘊更深遠。
《經(jīng)典詠流傳》貼近生活，符合當(dāng)下不同的人們對藝術(shù)的要求，賦予原先對學(xué)生來說枯燥的詩詞新的活力，魅力。中國的文化深厚不遜于任何一個文明，在現(xiàn)在這個匆忙浮躁的社會，它確被忽視，對任何一個炎黃子孫，這都是羞恥。這檔節(jié)目啟示我們?nèi)肀鞒兄袊墓诺湮幕瑯淞⑽覀冏约旱奈幕孕拧?/p>
正如節(jié)目所說：不忘本來，才有未來。中華民族的偉大復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟，政治，而是文化等各個方面。我們應(yīng)該把中華傳統(tǒng)文化深入生活，積極弘揚。傳承中華文化“路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索”。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感2
在如今這個光鮮亮麗而浮躁的社會，許多電視娛樂節(jié)目如匆匆過客，制造一時的話題，全然不顧會給人們帶去怎樣的影響。相反，《經(jīng)典詠流傳》的出現(xiàn)，改變了這一局面，讓我們中華民族五千年來博大精深的傳統(tǒng)文化——詩詞真正沉淀在人們心中。詩詞，如淡雅清香的茶，讓人久久回味。
無需過多鋪墊介紹，從朗讀者鏗鏘有力的聲音開始，就讓人靜下心來。置身其中，拋開一切，細細品味、回憶、吟誦那些許久沒有觸碰過的詩詞。悠久的歷史長河中，我好似那黃州館里五花馬，千金裘的黃幫老大；是那青黛色的墻，青黛色的瓦，木格欞雕花里飛針走線的繡女，是那在水天一色，煙霧緲紗里翹首等待伊人的姑娘，是那勾欄戲臺上眼神流轉(zhuǎn)，物我兩忘的藝人……節(jié)目將大眾認為平凡枯燥無味的詩詞改編成歌曲來演唱時，又給詩詞別添了一份情趣，一份活力。隨后嘉賓對詩詞的點評賞析又使詩詞達到更高的境界，我們也能從中習(xí)得豐富的文化知識，得到精彩人生感悟。
節(jié)目里給我留下深刻印象的，是一位到貴州支教的梁老師。梁老師帶著從未出過村的稚嫩孩子們走上央視大舞臺，唱響了千百年來袁枚的一首孤寂小詩《苔》：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”這群來自大山里的孩子們，用最純真的聲音點燃了對知識和未來的渴望。“世界是純白，涂滿夢的未來，用你的名字命名色彩�！笔瞧渲械囊痪涓柙~，聽到這一句時，我的眼淚奪眶而出。苔本是陰暗處最弱小，不起眼的植物，卻也有極大的勇氣，綻放出最奪目的色彩！
綻放出奪目光彩的除了苔，還有咱們的梁俊老師。無論是他放棄城市里的.大好光景投身祖國的支教事業(yè)，極負責(zé)任的教孩子們識字、讀書、吟詩、唱歌，還是帶著孩子們坐上火車，走上語文課本中的北京，開啟尋夢之旅。這一切舉動都是尋常人做不到的，但他卻憑著對孩子們的愛和頑強的毅力堅持了下來。也正是這份愛，讓梁俊老師這個默默無聞的山區(qū)教師身上，閃耀著最耀眼的光芒。
看完《經(jīng)典詠流傳》，我知道我身上多了一些東西，多了一些使命感——傳承好詩詞文化，傳承好中華文化。我相信中華詩詞文化，將在我們青少年的傳播下，發(fā)揚光大，被世界所銘記。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感3
5月1日下午，我和爸爸媽媽一起觀看了《經(jīng)典詠流傳》第5期，節(jié)目包含了三段：第一段是霍尊傳唱《山居秋暝》，寫意國畫的舞臺背景與無伴奏多聲部合唱演繹了山林的自然之美；第二段是關(guān)喆傳唱《望月懷遠》，利比亞撤僑故事打動了所有人，“祖國萬歲”成為共同心聲；第三段是黃綺珊傳唱《陋室銘》，文化的力量穿越古今，藝術(shù)的力量穿透熒屏，愛的力量橫貫人生。每一段都是經(jīng)典，詠嘆聲一片。
唐代的劉禹錫寫下超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，以居處的“陋”寫出作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，這首詩歷經(jīng)一千二百多年而不湮滅，正是文化穿越古今的力量。
黃綺珊在傳唱的《陋室銘》時，用她略顯沙啞又高亢純凈的嗓音演繹了《陋室銘》，尤其是音樂剛起就以高音為整首曲子奠定了“陋室不陋”的基調(diào)，音樂烘托了詩人的高尚氣節(jié)，正是藝術(shù)穿透熒屏的力量。
嘉賓白茹云把詩當(dāng)作與病魔作斗爭的利器，以一個普通農(nóng)民女性愛詩、愛家、愛生命的情懷打動了鑒賞者，也打動了電視觀眾，文化和藝術(shù)都融進了對生命的熱愛和歌頌，正是愛滋潤生命、孕育人類的力量。
觀看《經(jīng)典詠流傳》有感二
鳳凰傳奇演繹李白的'《將進酒》，把李白的大氣、豪放、灑脫演繹得淋漓精致。如主持人小撒說和，能把唱歌底蘊深厚的鳳凰傳奇唱沙啞的，也只有李白了。如果李白在天有靈，是否可含笑幾泉了。尤其讓人敬佩的是，那位半導(dǎo)體博士生導(dǎo)師，在我們的印象里，學(xué)理科的都是很沉悶的，尤其篤信西方科學(xué)，西方的文化，這位半導(dǎo)體博導(dǎo)完全突破了我們的認識。讓我們相信無論在什么領(lǐng)域，經(jīng)典都會讓我們受益無窮，經(jīng)典無處不在。
汪明荃、羅家英一對現(xiàn)在版的愛情經(jīng)典，一起經(jīng)歷了生死，經(jīng)歷了二十一年的戀愛期，六十多歲才結(jié)婚，他們才是真正的體會什么是真正愛情，也是“兩情若是長相久，又豈在朝朝暮暮�！弊钫鎸嵉膶懻�，讓我又相信娛樂圈也是有愛情的。
孫楊一位游泳健將，為我國的體育事業(yè)做出了非常多的貢獻，由他來演繹劉楨的《贈從弟》，以《亭亭山上松》的歌典呈現(xiàn)，加入了《男兒當(dāng)自強》的部分內(nèi)容，把松樹的傲氣、自強演繹非常到位。少強則國強，青年強則國強！天行健，君子以自強不息！自強不息是我們中國文化的根本，也是我們每個一個中國人應(yīng)具備的文化基因。
經(jīng)典是中國人的基因，人人需要。無論是在唱歌，體育，演員……在各行各業(yè)，都需要經(jīng)典精神，而且有很多人已經(jīng)在踐行經(jīng)典的路上，并且把自己活成經(jīng)典。
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