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小班數(shù)學超市理貨員教學反思
作為一位到崗不久的教師，教學是我們的任務之一，借助教學反思我們可以學習到很多講課技巧，教學反思我們應該怎么寫呢？以下是小編整理的小班數(shù)學超市理貨員教學反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
小班數(shù)學超市理貨員教學反思1
“平行四邊形的面積”一課是“多邊形的面積”這一單元第一小節(jié)的資料。根據(jù)新課標的要求及教材的知識特點，并結合我班學生的具體情景，我制定了以下的教學目標：
1、了解平行四邊形面積的含義，掌握平行四邊形面積的計算公式，會計算平行四邊形的面積并能解決實際中的問題。
2、經過操作、觀察、討論、比較活動，讓學生初步利用圖形轉化來推導平行四邊形面積的計算方法，培養(yǎng)學生在動手操作、探索的過程中構成觀察、分析、概括、推導本事，發(fā)展學生的空間觀念。
3、經過活動，激發(fā)學習興趣，使學生在數(shù)學活動中獲得成功的體驗，建立自信心、培養(yǎng)團結協(xié)作的精神，感受數(shù)學與生活的密切聯(lián)系。
學生先前已經掌握了平行四邊形的特征和長方形面積的計算方法。這些都為本節(jié)課的學習奠定了堅實的知識基礎�？墒切W生的空間想象力還不夠豐富，對平行四邊形面積計算公式的推導有必須的困難。所以本節(jié)課的學習就要讓學生充分利用好已有知識，調動他們多種感官全面參與新知的發(fā)生發(fā)展和構成過程。
《數(shù)學課程標準》提出了重視學生學習過程的全新理念，要充分發(fā)揮學生的主觀能動性，讓學生參與知識發(fā)生發(fā)展的全過程。本節(jié)課中，我采取多種手段引導學生參與學習過程。本節(jié)課教法上最大的特點是讓學生動手操作，把靜態(tài)知識轉化為動態(tài)，把抽象數(shù)學知識變?yōu)榫唧w可操作的規(guī)律性知識，指導學生理論聯(lián)系實際，開展討論，使他們自主、歡樂地解決問題。另外，我還力圖體現(xiàn)學生學法的轉變：從被動理解學習變?yōu)樵谧灾鳌⑻骄亢献髦袑W習，讓學生親身體驗知識的`構成過程，促使學生思維的發(fā)展，培養(yǎng)學生動手、動口、動腦的本事，使學生的觀察本事、操作本事、抽象概括本事逐步提高，教會學生學習。
反思這節(jié)課，我總結了一些成功的經驗和失敗的教訓，具體概括為以下幾點：
一、創(chuàng)設有效的問題情景
在課的開始就以我校要建設兩塊綠地，一個是長方形，一個是平行四邊形，此刻要將種植任務平均分給五年級的四個班，如果讓你來分配任務，你打算先解決什么問題?這一生活中的實際問題引出平行四邊形面積的計算問題。讓學生帶著濃厚的興趣開展新知的探究。這樣的設計有助于學生感受數(shù)學與生活的密切聯(lián)系，有助于學生學會用數(shù)學的眼光審視我們的生活，激發(fā)學生的情感體驗，提高學生理解數(shù)學并運用數(shù)學解決問題的能力。
二、注重學生數(shù)學思維的發(fā)展
在這節(jié)課中，我設計了剪一剪、拼一拼等學習活動，逐步引導學生將平行四邊形轉化成長方形，在學生體會轉化這一數(shù)學思想方法的同時，引導學生進一步觀察、思考：長方形的面積與原平行四邊形的面積有什么關系?長方形的長和寬與平行四邊形底和高有什么關系?充分利用多媒體課件演示，形象、直觀，使學生易于得出結論。
三、注重優(yōu)化練習，拓展思維
練習設計的優(yōu)化是優(yōu)化教學過程的一個重要方面。本課教學過程中，我注重學練結合，習題的設計既有梯度又注重變式，同時利用教具和多媒體課件進行直觀演示，幫忙學生理解和掌握。
本節(jié)課的不足之處：
1、在公式的推導環(huán)節(jié)的教學中應當再強調一下轉化后的長方形的長和寬與原先平行四邊形的底和高之的關系，從而便于那些學習本事稍差的學生更好地理解平行四邊形面積公式的推導過程。
2、教師的語言應當再精煉一些，避免重復自我的問話或是重復學生的回答，從而能夠節(jié)省一部分時間。
3、在練習中應再多給學生留一些思考的時間，盡量使每個學生都能有正確解題的體驗，增強自信心。
在今后的教學中我會注意以上問題，不斷改善，使我的課堂教學更加精彩。
小班數(shù)學超市理貨員教學反思2
人們往往認為數(shù)學教學僅僅是公式公理的解說與運用,其實不然,數(shù)學課堂也有其自身特的魅力,以下是我平時教學中的一點經驗體會。
一、明確數(shù)學思想,構建數(shù)學思維
隨著教育對學生綜合能力要求的提升以及各個學科間的知識滲透更加深入和普遍,學習數(shù)學最重要的是要學會數(shù)學的思想,用數(shù)學的眼光去看待世界。對于教師來說,他不僅要能“做”,而且需要教會學生去“做”,這就要求教師不僅有扎實的專業(yè)知識和能力,而且更應該有對數(shù)學學科的整體理解從而構建學生良好的數(shù)學思維。
二、尊重學生的思想,理解個體差異
以往教育觀點老是忽視學生的認知情感,把學生當作承受知識的容器,不斷增加新知識,同時又要鞏固舊知識,導致新舊積壓,新的學不好,舊的學不扎實。同時學生之間的個體差異也是顯而易見的,同樣的一塊地里的莊稼也有高低之分,學生也是如此,作為教師,不僅要善于播種施肥,更重要的是要理解學生,給每個學生充分的發(fā)展空間和發(fā)展的動力,不能顧此失彼,這才是真正的以人為本。
三、應用心理戰(zhàn)術,從教入手
所謂從教入手,最重要的就是課堂導入,因為導入新課不僅是新的教學活動的開始,也是對舊的教學活動的總結和概括,好的導入往往能激發(fā)學生的學習興趣,使學生興趣盎然,對新知識的渴望也更高,教學活動當然就進行的更加順暢。
瑞士心理學家皮亞杰( J. Piaget)認為“:一切有成效的工作必須以某種興趣為先決條件”。濃厚的興趣能調動學生的學習積極性,啟迪智力潛能并使之處于最活躍的狀態(tài)。教學中,由于教學內容的差異以及課的類型、教學目標各不相同,導入的方法也沒有固定的章法可循。下面本人結合自己的教學實踐對幾種常用的課堂導入方法談談自己的粗淺認識。
1.矛盾激趣
矛盾即問題,思維始于疑問,在教學中設計一個學生不易回答的懸念或者有趣的故事,可以激發(fā)學生強烈的求知欲,起到啟示誘導的作用。在教授等差數(shù)列求和公式時,一位教師講了一個小故事:德國的“數(shù)學王子”高斯,讀小學時,老師出了一道算術題1+2+3+…+100=? ,老師剛讀完題目,高斯就在他的小黑板上寫出了答案5050,而其他同學還在一個數(shù)一個數(shù)挨個相加呢。那么,高斯怎么會算的這么快呢?正在學生百思不得其解時,老師引出了要講的等差數(shù)列求和方法的內容。
2.重點、難點設疑
教材中有些內容既枯燥乏味,又艱澀難懂。如數(shù)列的極限概念及無窮等比數(shù)列各項和的概念既抽象,又是難點。為了更好地講解本課內容,一位教師在教學時插入了一段“關于分牛傳說析疑”的故事。傳說古代印度有一位老人,臨終前留下遺囑,要把19頭牛分給三個兒子。老大分總數(shù)的1/2,老二分總數(shù)的1/4,老三分總數(shù)的1/5。按印度的教規(guī),牛被視為神靈,不能宰殺,只能整頭分,先人的遺囑更必須無條件遵從。老人死后,三兄弟為分牛一事而絞盡腦汁,卻計無所出,最后決定訴諸官府。官府一籌莫展,便以“清官難斷家務事”為由,一推了之。鄰村智叟知道了,說“:這好辦!我有一頭牛借給你們。這樣,總共就有20頭牛。老大分1/2可得10頭;老二分1/4可得5頭;老三分1/5可得4頭你等三人共分去19頭牛,剩下的一頭牛再還我!”真是妙極了!不過,后來人們在欽佩之余總帶有一絲疑問。老大似乎只該分9.5頭,最后他怎么竟得了10頭呢?這樣,不僅提高了學生的探究熱情,也給教師的導入新課創(chuàng)造了良好的時機,無形之中將學生帶入自己設計的教學情境之中。另外教學中也要重視教學的延續(xù)性,一堂課的好壞不僅僅體現(xiàn)再前奏合過程,結尾也同樣重要,也就是我們所謂的升華階段。
曲盡而意存,課完而回味無窮。在一堂課結束時,根據(jù)知識的系統(tǒng)性,承上啟下地提出新的問題,一方面可以將新舊知識有機地聯(lián)系起來,同時又可以激發(fā)起學生新的求知欲望,為下一節(jié)課的教學作好充分的`心理準備。我國章回體小說就常用這種妙趣奪人的心理設計,每當故事發(fā)展到高潮,事物的矛盾沖突激化到頂點的時候,讀者急切地盼望故事的結局,而作者卻以“欲知后事如何,且聽下回分解”結尾,迫使讀者不得不繼續(xù)讀下去!課堂教學如此,則二者必有異曲同工之妙。
課堂教學作為一門無形的藝術,有其自身的發(fā)揮空間,如何把握住學生的心理與知識內容的特點,才是萬變不離其“宗”,只要教師用心,科學地將教育教學規(guī)律應用于現(xiàn)實的教學之中,讓學生積極地投入到課堂學習里,感受知識與人文的魅力,課堂教學必將煥發(fā)迷人的色彩。
四、理性與感性疊加,完善學生的情知模式
言傳身教不只是傳遞知識和技能,其實更重要的是一種人文的關懷,情感的共鳴,傳遞者站在經驗的基礎上使學習者感受以往失敗的挫折感,同時也有成功的成就感,這樣的教育才更加有真實性,在不知不覺中讓學生進入到理想的情景中,品嘗人生的酸甜苦辣,再失敗與成功中崛起,再理性與感性中升華。
不管是數(shù)學教學還是其他學科,我們的教學都不能僅僅停留在已有的基礎之上,認識教育的新規(guī)律并適時地將其應用于實際的教學中,這樣我們的教學才更有成效,教育的投入才能真正變?yōu)閷W生的成就,古人云,學而時習之,做為新時期的教育工作者理當為了教學而學習新的理論知識,當然也要時“思”之。
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