《教學勇氣》讀書心得

　　當我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，心得體會是很好的記錄方式，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編為大家整理的《教學勇氣》讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《教學勇氣》讀書心得1

　　自從師傅將《我的教學勇氣》一書送給我以后，我一直想找個機會閱讀，于是我趁著閑暇時間閱讀了這本書。我讀后感到這本書震撼著我的心靈之旅�！段业慕虒W勇氣》告訴我無論愛的過程是愉悅或是痛苦，都要把愛獻給孩子們，用心來教，因為孩子值得我們付出。特雷莎修女說過：“我們做的從來不是大事，只是用大愛做小事。”我想：我既然選擇了教師這個職業(yè)，那就讓我從小事做起，忠實地為學生服務(wù)，為學生托起明天的太陽。

　　這本書講述的是美國教師的教學故事，或真實有趣，或充滿智慧，或深切感人。書中25位美國教師通過講述自己真實的心路歷程，向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學實踐的角度實現(xiàn)了《教學勇氣》中提出的“真正好的教學不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自我完善”的觀點。美國教師為學生成長付出的努力令人敬佩，他們愛學問、愛學生、渴望將自己熱愛的學科與學生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計點燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng)造更好的教育氛圍，使每一個學生都具有最美好的品質(zhì)。這些故事同樣適用于我們的教師。

　　在《我的教學勇氣》一書中，一位教師將他的上課經(jīng)歷或者說是他個人的教學方法進行了剖析，他理想中的教學是不循常規(guī)，總是力圖促使學生用不同的方法來思考和認識英語。而事實上，又有幾個學生能把這種方法記在心里呢，當然結(jié)果一切都是徒勞。事實上，這樣的學生是常常被忽視的社會邊緣的人。也許課堂上我們所面對的“沉默”是處于社會邊緣的人經(jīng)常采用的一種沉默——“這些人恐懼那些有權(quán)力的人，懂得不說話較安全”。

　　細細想來，造成這種狀態(tài)的究竟是什么原因呢，其實這位老師心中早有答案，是他對于課堂的管理方式，在課堂上如果連紀律都管不好，何來效率，何來成績，學生不認真聽，有再好的方法又有誰會吸收過去呢！正如他所說：“我上課時并不那么盛氣凌人，獨斷專行，我常想這是否就是我的短處，因為那些疾言厲色的教師幾乎沒有什么課堂管理問題，而我在學校里總是覺得成功無望，信心不足。”

　　現(xiàn)在的孩子就是這樣，如果你不嚴厲一些，他們馬上會爬到你的頭上去。其實我曾經(jīng)用溫和的方式和他們交流試過，只是教學的效果真的很差，只好又變成嚴厲的模樣。書中的老師想要和孩子們推心置腹，坦誠相見，使他們真實地了解他的世界、他的文學、他的生活。但是孩子畢竟是孩子，孩子的想法和老師的想法無法一致，所以當有學生遲到、有學生竊竊私語、有學生不認真聽講的時候，老師就會覺得無比的悲痛。因為我們的行為真的是出于愛。

　　《我的教學勇氣》自始自終沿襲一個這樣的主要觀點：“真正好的的教學不能降低到技術(shù)層面，真正好的的教學來自于教師的自身認同和自身完整�！比绱�，教師的心靈便是關(guān)注的焦點。因為，“教學得失與其說是取決于教師是采用的具體方法，不如說取決于教師奉獻的仁愛之心，取決于用仁愛之心穿針引線將自己、學生、學科編織在一起，使三者之間進行面對面、聲對聲、心對心的溝通和互動�！钡�是，要維系并呵護教師的心靈何其難也！

　　瑪麗·愛麗絲·斯科特老師以《用大愛做小事》為題講述了這樣的教育故事：她本來以為可以通過教學來移山倒海和改天換地，但是，現(xiàn)實和困境使她大失所望而離開了課堂，數(shù)年之后，當她再次從教的時候終于認識到，教學并非做大事，而是“用大愛做小事”。促使她改變看法的是她永遠難忘的一個名叫安杰拉的孩子，當這個“身材瘦小，還患了嚴重疥瘡，滿臉都是，慘不忍睹”的孩子需要照料的時候，作者正好參加了一個服務(wù)項目，大部分時間也正好是由作者來照料她。在給小姑娘洗臉的時候，作者的`心中涌起了一種感激之情，達到了一種忘我的境界，“那時，我知道了，我的人生是一種能在忘我中表現(xiàn)真我的人生，一種能通過觸摸小姑娘臉上的瘡疤與上帝息息相通的人生。”我們可以暫且不談是否要去參加服務(wù)項目，但是我們可以想見，這位教師面對如此難堪的孩子時是怎樣的一種愛，又是怎樣的一種忘我的精神。到這個時候，我們還有什么理由不相信，這樣的小事，表面微不足道，其實舉足輕重。

　　教學是一種“心力勞動”，是一種心靈的藝術(shù)。教學的得失成敗與其說取決于教師采用的具體的教學方法，還不如說取決于教師奉獻的仁愛之心�！坝眯摹苯虒W，意味著要善于激發(fā)學生的信心與活力，意味著讓學生感到自己是學習的主人。一個活生生的教師，必須活學活用各種教學方法，充分認識和堅信自己工作的重大意義，將自己、學生和學科編織在一起，使三者之間進行面對面、聲對聲、心對心的溝通和互動。

　　當然，這很艱難，但并不是艱難就不做努力，并不是心靈受損，就放棄心靈。心靈是屬于自己的，心靈的尋找和召喚也好，心靈的縫補與彌合也好，心靈的維系與呵護也好，終歸都是自己的事情，別人是無法代替得來的。是啊，如果沒有教師“來自內(nèi)在營養(yǎng)”的滋潤，再豐富的大餐也只能導致我們的消化不良，只會掠奪走我們的“教學勇氣”�！段业慕虒W勇氣》借助教師的現(xiàn)身說法，使我們了解他們是如何找回和維系自己的心靈，從而能在教學時兢兢業(yè)業(yè)地為學生服務(wù)，養(yǎng)成怡然自得的心情，排除面對的一切困難，盡己所能，與同事攜手并肩實現(xiàn)共同目標——為自己帶來更多的光明，給世界帶來更多的生機。

　　初踏入教師這一光榮的崗位上，常常會遲疑，這一決定是否確？帕爾默給予我勇氣�！安灰�害怕”，可以有恐懼，但“不必置身心于恐懼之中，可以在好奇、希望、同感或誠實這些與我心的恐懼一樣真實的感受中教學�！碑斈惴浅�熱愛你的工作時，擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學。面對教學中的困惑，我們須知難而進而非逃避，對其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào)，這不僅僅是為了守住自己的靈魂，更是為了愛護學生的心靈。

　　教學中我們需要足夠的勇氣。我們面對的性格迥異的學生，我們要理解學生，走進學生，認識這樣或那樣的學生。帕爾默說，他教學生涯的三十年后，隨著歲月的磨練，表面上圓滑老練了，卻仍像一個初出茅廬的新手一樣摸索著。

　　長期以來，我們都是以“長輩”自居，要求學生要絕對服從。而這樣的想法，卻往往扼殺了學生的個性，無法使學生得到進步。在如今素質(zhì)教育的時代，我們唯有放下“師道尊嚴”的架子，主動地去關(guān)心自己的學生，去尊重學生的個性差異，給學生自我發(fā)揮的機會，否則，我們面對的學生即使有心理問題，又或作業(yè)難題也不會主動的來問你，我們要打破師生的隔閡，善于與學生交流。同時，我們要讓那些受忽視的學生，即經(jīng)常沉默的學生能明白他們不是天生就是那種樣子的，而是被她所不能控制的環(huán)境造成的。我們引導學生走出沉默，體諒他們暫時的恐懼，要培養(yǎng)他們的勇氣，給他們信心，讓他們能很好的成長，不斷的提升。

　　閱讀《我的教學勇氣》有一種強烈的感受，書中的每一位教師都在用自己執(zhí)著的愛從事著偉大的教育事業(yè)，他們都在不同的學校煥發(fā)著精神的力量，奏響著心中的歡歌。當我們感到迷惘和絕望的時候，不妨靜下心來讀一讀這本書，我想，我們在感受異國他鄉(xiāng)一群教師真切的教育情懷的同時，心胸自然會開放起來，心境自然會開闊起來，心靈自然會開朗起來。愿我們都能夠找到維系心靈和精神的教學勇氣，用自己的智慧和真誠去實踐自己的承諾。

《教學勇氣》讀書心得2

　　特殊時期的相遇，讓我對你倍加珍惜。

　　沒和你相見前，你的大名就如雷貫耳。在拜讀了幾位老師寫得關(guān)于你的讀后感，深深激起了我內(nèi)心的好奇。你該是一本怎樣的好書��！得到這么多大咖級人物和期刊的高評價�！督處煛冯s志如是說:我已經(jīng)久未曾讀到一部如此絕妙的書寫教育的杰作。更有期刊這樣寫到:如果你是一名教師，這本書將改變你的人生。這應(yīng)該是一本多么神奇的書��！

　　很可惜，我沒有找到你的電子版，趕緊在華東師范大學出版社官方旗艦店買了一本。不想，一場疫情席卷神州大地，打破了春節(jié)的熱鬧喜慶。你在路上奔波了20多天，才來到我的身邊。等待是難熬的。等待時間越長，好奇就越強，期盼著與你早日相見。真是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。經(jīng)歷這些波折，讓我對你更是倍加珍惜。一拿到手，就迫不及待打開翻閱。我深深的被你吸引，沉溺其中，不能自拔！

　　帕爾默有難得的寫作才能,嚴謹?shù)姆治雠c高雅的言辭融為一體，提出的問題范圍廣，層次多,耐人尋味.既與個人利害相關(guān)，也與大眾福祉相連，他的談吐義正辭嚴，但又不乏富有感染力的中西部幽默和根植于真正謙遜之中的自我挪揄。

　　身處困境，但心中力求完善和淡泊的個人得用充滿勇氣的心靈來接觸外界教師，在其職業(yè)生涯中，越來越清晰，看清了，他們正在付出的個人代價，喪失了有勇氣的心靈。當我們真正全身的投入到感召我們的工作中，我們就能再一次把我們的心靈獻給我們的學生，我們的同事，我們的學校以及我們的世界，一個心如鐵石，但指向從內(nèi)心生發(fā)的材質(zhì)和美德，低頭的世界，我們復歸本性，扎下根基，重獲新生，再從容面對我們生活的外在景觀。

　　帕爾默用深厚的專業(yè)知識，獨特的見解，以及對教育的無限熱忱寫下了這本經(jīng)典巨著。在超越教學技巧的教學篇章中講到，好的教學，不能降低到技術(shù)層面，好的教學來自教師的自我認同與自我完善。這句話深深地吸引了我。

　　在實際的教學當中，我也有過很多的困惑和不解，就像帕慕爾在開篇中寫道。上課時總有一些同學做小動作，隨意講話，擾亂課堂紀律。跟老師頂撞，不按時完成作業(yè)。課間在校園里生龍活虎談天說地，可是一到上課就無精打采，一言不發(fā)。催作業(yè)成為老師的重要任務(wù)，而學生寫作業(yè)成了他主要負擔。一個催著交，一個不愿學，不愿寫。老師和學生成了一對自相矛盾的載體，就好像老師和學生之間有了不可逾越的鴻溝，不可逾越。在考試的時候，我們精疲力竭的帶領(lǐng)孩子刷題提分數(shù)，可是在我們教了一屆又一屆的學生之后，當許多年過去之后，這位學生再提到這名老師，他的內(nèi)心又留下的是什么呢？是老師課本堂上所教的那幾段話，幾句文章或?qū)懽鞣椒▎�？還是這位老師潛移默化當中對他更深的影響。

　　我常常在想，從教這么多年教過的學生，對我有什么樣的評價呢？我最后都有留給他什么東西呢？當離開學校，離開教室，他們是否還能記起我這位老師呢？帕爾默在這里告訴我們，要有超越教學技巧的教學。教學不僅僅是一項技術(shù)性的的手段。這個工作的魅力更在于教學是一個教書育人的過程，是老師和學生在彼此對話，彼此熏陶，彼此潛移默化的過程，在這個過程中，師生互助的成長。好的教學不能降低到技術(shù)層面，好的教學來自教師的自我認同與自我完善。

　　有人說教育是用生命影響生命，是一朵云推動另一朵云。那在教學中的真我又是一個怎樣的生命呢？是一個什么樣的云朵呢？好的教學來自好人。這個好人說的就是自我認同，自我完善，他首先不僅是一個品德高尚的人，更是一個心懷大愛的人。

　　一名優(yōu)秀教師教的知識會被遺忘，但其本人的音容卻永駐在心，它會改變一個人的'一生。在文中帕爾默就講到了一位影響到他一生的導師。這位導師，他似乎違背了優(yōu)質(zhì)教學的所有金科玉律，講起課來眉飛色舞，口若懸河不給學生留一點提問和評說的時間，他只沉溺迷于自己的想法。因此他上的課幾乎都是獨角戲，而學生只配當聽眾。如此這般的滿堂灌，聽起來像是一場教學噩夢，但當時帕爾默卻莫名其妙的著迷于這位導師的教學。因為這位老師為帕爾默揭示了追尋自我認同的線索。這位上課侃侃而談的教授，使帕爾默初次認識到自己的天賦，讓他發(fā)現(xiàn)了仍在休眠的自我認同。導師上課能毫無掩飾的亮出他的心智活動，充分表現(xiàn)出他好學善思的品質(zhì)，成為了一把打開帕爾默認識自己的鑰匙。直到后來帕爾默認同自我，尋找到真我，把心智活動作為職業(yè)的支柱，堅信內(nèi)心深處對做學問的呼喚。從而才有了《教學勇氣》這樣的經(jīng)典巨著。

　　所以，每個老師教學方式是多樣的，教學技巧也是多樣的。但是優(yōu)秀的老師能把教學技巧發(fā)揮得恰到好處。如何發(fā)揮到恰到好處呢？更多更深的了解自我時，我們就能學到展現(xiàn)而非掩飾自己個性特點的各種教學技巧，由此可產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的教學。我們只有真正的了解了自己的特點，了解了自身的性格和知識水平，才能夠選取最適合自己的方式。優(yōu)質(zhì)課堂并不是模仿而來的，優(yōu)秀教師也并不是學來的，最重要的是認識自我，完善自我。

　　認識自我就要善于去反思反思自己的教學過程，反思自己的教學經(jīng)歷。完善自我就是要付出行動。去充實自己的專業(yè)知識，專業(yè)技能。一名老師要以育才興邦為己任。“建國君民，教學為先”，這是我國也是世界上最早的一部教育專著《學記》中的一句話，意思是建設(shè)國家，管理公眾事務(wù)，教育為最優(yōu)先、最重要的事業(yè)。發(fā)展教育的關(guān)鍵在人才，所以教師作為培養(yǎng)人才的主要承擔者，一定要以育才興邦為己任。教師還要有合理的知識結(jié)構(gòu)。一個高素質(zhì)的教師要具備合理的文化知識結(jié)構(gòu)�？茖W與人文并重，既有精深的學科專業(yè)知識，又學習豐富的職業(yè)理論，即教育學與心理學的相關(guān)知識，還要具有廣博的文化常識。愛上閱讀，愛上學習.

　　教師還要有強健的體魄。強健的體魄是高素質(zhì)的人必備的一項素質(zhì)。作為教師一定要樹立身體鍛煉意識，堅持鍛煉身體。長年堅持鍛煉的人，往往性格開朗，樂觀向上，這些優(yōu)秀的品質(zhì)恰恰是一個人最可寶貴的。教師還要有良好的心理素質(zhì)，這是教師必須具備的基本品質(zhì)。教師要有開闊的心胸，開朗、大度，關(guān)心他人。

　　同時，作為一名語文老師，還要不斷地增加自己的文學素養(yǎng)，多閱讀，多積累。一個不斷學習，不斷超越自我的老師，才能夠影響學生成為一個積極向上，熱愛學習的學生。接受自己一個完美的自己，不斷的去學習，遇到更好的自己！有對自己的自信，也有對遇到更好的自己的期許。

　　最后，引用第一章節(jié)的開篇詩句：

　　現(xiàn)在我終于找回了自己

　　曾度過了多少歲月，

　　曾換過了多少場地，

　　我一次次的動搖，

　　我一次次的迷失，

　　戴著別人的面具……

　　反思，

　　認同，

　　完善，

　　最終，

　　我遇到了更好的自己。

　　教學中的自我認同和自我完善是一個漫長成長的過程。我熱愛我的三尺講臺，我熱愛我的學生，我熱愛教育。我愿找到教學中的真我，更加真誠的為學生服務(wù)，指引每一位學生走在心明眼亮的做事做人的人生大道上。

《教學勇氣》讀書心得3

　　時間在眼皮底下流過，只留下感動的心，在忙忙碌碌中，感受努力帶來的收獲，在盛夏時節(jié)感受生活帶來的陽光。時間留給我太多的美好記憶，一年的工作告一段落，終于可以停下來調(diào)整一下思緒。假期里，我有幸拜讀了帕克·帕爾默的《教學勇氣》，帕爾默是一位體現(xiàn)教師一詞最真意義的導師，她的《教學勇氣》極富靈感地表達了對教學的呼喚以及教學的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴。正如在導言中所說：“這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯�！�

　　我讀著讀著不禁被此書通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼，自己的心靈也不自覺地與作者一起經(jīng)歷了一次漫步。

　　帕爾默在書中敞開心靈，將一個真實的自己展現(xiàn)在世人面前：“那天，我懷著感激的心情走進教室，感激有一個教書的機會，因為教學滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知任何工作中，教學對心靈最有益。但是那天下班回到家里，我卻再一次確信自己永遠干不好教書這一行，這個令人頭疼的職業(yè)。上我的課時，一開始學生們就像修道士一樣靜默無聲。任憑我使出渾身解數(shù)，他們就沒有反應(yīng)……我陷入了由來已久的恐懼中：我的課一定很沉悶……課上到后半段，他們就開始說話了……”多么真實的敘述，多么相似的經(jīng)歷。原來被人們譽為“權(quán)威教師”的`帕爾默也曾經(jīng)歷過這樣的尷尬，也曾有過這樣的心靈沖擊。但什么使得帕爾默能夠走出恐懼，走向成功？讀后心中的疑慮釋然而解，原來是教師的自身認同和自身完整。

　　就優(yōu)秀教學而言，認識自我與認識其學生和學科是同等重要的。當我不能夠清楚地了解學生時，我就不能夠教好他們。當我還不了解自我時，我也不能夠懂得我教的學科——不能夠出神入化地在深層的、個人的意義上吃透學科。教師如果做不到認識自我就不可能更好地認識學科、認識學生�？戳酥�后我也在反思，我認識自我了嗎？我不能肯定，我還不知道帕爾默對認識自我的界定。但我知道我也是熱愛教學，更熱愛自己的學生，我同樣也體會了因心靈的撞擊而產(chǎn)生的欣喜以及為自己束手無策而尷尬�？戳伺翣柲�的文章后，我才發(fā)現(xiàn)原來我的痛苦也是來自我對學生和教學的熱愛，這也是一種與幸福并存的痛苦。所以，教師要先自我認知，正確評價自己，看到自己的不足，善于通過學習提高自己，再去認知學生，了解學生的所思所想，運用專業(yè)的教育技巧幫助學生，開啟學生的心靈。

　　《教學勇氣》恰好是引領(lǐng)教師進行心靈之旅的導航圖，閱讀《教學勇氣》就是一次重新把教師職業(yè)和學生結(jié)合起來的旅程，但由于自己的理解不夠，認識比較膚淺，感受也比較瑣碎，所以在今后的教學之余，還要認真閱讀，認真實踐，從中獲得教學勇氣，提高自身的素養(yǎng)，從而在教學體驗的過程中獲得更多的收獲。

《教學勇氣》讀書心得4

　　讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學案例與你產(chǎn)生共鳴。書中一個個案例都跟我們?nèi)粘＝虒W中高度的相似。分析每一個案例都讓自己有更深的體會。教育是帶領(lǐng)孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學會用更真實的方式來看世界，學會在這個世界中生存。

　　《教學勇氣》是一本非常精妙的教育學著作，作者引導我們?nèi)缤�進行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對教學的共同認識。隨著閱讀的深入，越發(fā)感覺自己進入了一個情境——仿佛自己置身于一個課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說著他從事教育工作以來心中的困惑與反思。他試圖通過他的敘述，讓我清楚為什么教學總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著我們，為重新點燃我們教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行了一次心靈輔導，這是一次激動人心的、直接而深刻的、探索教學本質(zhì)的精神互動。

　　我們的`認知里，教師是傳道受業(yè)解惑的，所以一開始我們想到是不放棄班內(nèi)的任何一個學生，就算他學習不好，也總有好的地方，從開始的信心滿滿，到后來的失望和退縮，這個過程絕對是痛苦而糾結(jié)的。我們常調(diào)侃自己：學生虐我千百遍，我待學生如初戀。當然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛是博大之愛：當我們感到痛苦和折磨的時候，就需要一種博大之愛來引領(lǐng)和寬慰自己。學生對教師博大之愛最好的回報就是那輕聲的問候：“老師好！”

　　教育不僅是改變自己，也影響著你的學生��！任重道遠！

《教學勇氣》讀書心得5

　　剛剛拿到《教學勇氣》這本書時，我先翻開《教學勇氣》的目錄，努力尋找具有親和力的章節(jié)，最終把目光落到了第二章的“有問題背景”的學生這一節(jié)中，翻到那里，努力地細細品讀，居然能從自認為晦澀的語言中獲取同感，振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。

　　摘錄其中幾節(jié)：

　　“當問及讓老師說出優(yōu)秀教學最大的障礙是什么時，經(jīng)常聽到的答案是‘我的學生’。當問到為什么會是這樣的時候，聽到的又是一連串的抱怨：‘我的學生沉默寡言、郁悶孤僻；他們沒有社交會話能力；他們注意力持續(xù)的時間太短；他們不能很好地理解、交流觀點；他們死抱著狹義的‘重要’和有用的觀念不放，而無視思想領(lǐng)域�！�當追問這些所謂過錯的.因由時，聽見了又一連串的常規(guī)抱怨——抱怨社會弊病。雙親缺失，家庭破碎，公共教育不到位，電視和大眾文化平庸之極，毒品合計究竟造成的危害，所有這些都是使得我們學生精神和生活處于低迷狀態(tài)的罪因。”

　　“他們只顧一個勁兒地責怪學生，他們的話聽上去像醫(yī)院的醫(yī)生在說：“不要再把有病的病人往我們這送——我們不知道拿他們怎么辦。給我健康的病人，以便使我們看上去像好醫(yī)生�！�

　　“來自地獄的學生”即“有問題背景”的學生不是天生就是那種樣子的，而是被他或她所不能控制的環(huán)境造成的。

　　讀到這里的時候，我頓感慚愧，自己何嘗不是抱怨過學生？那么自己豈不就成了那個所謂的要給健康的“病人”“治病”的“庸醫(yī)”？是啊，每當和同學、同事談起學生，沒有一個人不是抱怨?jié)M腹、數(shù)落連連的？最終在一片聲討中做一聲無奈的嘆息。然后又繼續(xù)重復著、數(shù)落著、抱怨著。但是，至少從現(xiàn)在開始我要學著不去抱怨，畢竟好醫(yī)生是要“手到病除”、“救死扶傷”的，既然我們的孩子或多或少都“抱病在身”，那么我們惟有“會診、治療”，使我們的孩子慢慢康復，而抱怨只是徒勞，只會增加煩惱的砝碼，那么，看開了，何必去做一個喋喋不休的“怨師”呢？

　　談到“來自地獄的學生”，其實他們都有可憐之處，至少我這么認為�；蛘呤怯H情的缺失，或者是感情的扭曲等等被他或她所不能控制的環(huán)境造成的，其實他們是受害者，同時也是傷害的承擔者。由此，我想到了我曾教過的一個孩子，他的獨斷專行、他的飛揚跋扈、他的極端暴戾，都在表示自己和周圍的人格格不入，但是我相信他的內(nèi)心總有一處最柔軟的地方，但是我很慚愧，一直沒有探尋摸索到，所以面對他，我覺得自己很痛，為他，為自己。

　　在反復閱讀《教學勇氣》這本書后，感覺是帕爾默先生帶領(lǐng)我進行一次了心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)了我從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)。”

　　我深深體會到，教育其實是帶領(lǐng)孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們學會用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存�！敖處煹暮诵娜蝿�(wù)是要為這個主體提供一種聲音，一種能力——獨立的把真理說出來，讓學生聽到、理解，而不需借助教師的聲音�！�

　　在這本書的背后，滲透的是一種迥然不同的思維方式，即在一個日益陷入分離的世界中重建關(guān)系，重建教師的職業(yè)尊嚴。因為教育的最高理念是從心靈內(nèi)部引出智慧內(nèi)核，用真理啟迪生命，引發(fā)出學生的鮮活生命潛能。這需要教師能夠成為喚醒學生內(nèi)心真諦的心靈導師，而且，只有當教師自己能夠清醒地與他的自我意識深層對話，傾聽到自己內(nèi)心深處的真實聲音，才能夠注意、尊重和默契地回應(yīng)學生內(nèi)心深處的聲音，才能夠進入學生的內(nèi)心深處，成為學生的心靈導師。這就是帕爾默先生先生所帶給我們的。

《教學勇氣》讀書心得6

　　"我的教學勇氣"是一本書名，《教學勇氣》的姊妹篇。雖是書名，但我很喜歡這樣的表述，它其實是表明了一種教學的心態(tài)，一種教育生活的態(tài)度。

　　曾經(jīng)無數(shù)次在迷惘與迷惑之中行走，曾經(jīng)無數(shù)次在無奈與厭棄中想過放棄，曾經(jīng)無限憧憬教學中的"高峰體驗",卻因為這種"高峰體驗"的稀缺而日益喪失耐煩與韌性……直到我在耐煩與韌性的堅持中，遇到了《我的教學勇氣》。

　　這是一次心心相印的相逢。正是與它的相遇，重新點燃了我從教的豪情，重新喚起了我內(nèi)心深處的發(fā)明需求，更重要的是，它讓我從失望乃至失望之中抬開端來，看到了解脫失望和失望之路--如同魯迅般的"于無所盼望中得救".

　　本書如同《教學勇氣》一樣，自始自終沿襲一個這樣的重要觀點："真正好的的教學不能降低到技術(shù)層面，真正好的的教學來自于教師的自身認同和自身完全。"如此，教師的`心靈便是關(guān)注的焦點。因為，"教學得失與其說是取決于教師是采用的具體方法，不如說取決于教師奉獻的仁愛之心，取決于用仁愛之心穿針引線將自己、學生、學科編織在一起，使三者之間進行面對面、聲對聲、心對心的溝通和互動

　　但是，要維系并呵護教師的心靈何其難也！且不說有如此眾多的從教者從未關(guān)注過自己的心靈需要，從未訊問過自己為何從教，有的更不知心靈為何物；也不說現(xiàn)今的教育制度、社會現(xiàn)實是如此疏忽教師的心靈需要，甚或以一昧打擊乃至摧殘教師的心靈為己任，更遑論"尊崇教師心靈"之需要；單說呵護教師自我心靈之艱巨�！段业慕虒W勇氣》中，這樣的艱巨話語隨處可見：

　　"崇奉教學的道德訴求，可又不得不在違反自己信念和原則的事情上隨波逐流，這種無可奈何造成的損害是苦不堪言的。"

　　"教學奇妙迷人，好不枯燥乏味，在各行各業(yè)中，這是一種你可以真正稱之為'品嘗人生百味'的職業(yè)�？墒�，我盡管熱愛教學，明天也可能放棄教學"

　　總之，"我們感到待遇不公"、"我們感到信念被毀"、"我們感到負擔過重"、"我們感到孤立無助"、"我們感到底氣不足".

　　然而，并不是艱巨就不做努力，并不是心靈受損，就放棄心靈。心靈是屬于自己的，心靈的尋找和號召也好，心靈的縫補與彌合也好，心靈的維系與呵護也好，終歸都是自己的事情，別人是無法代替得來的。

　　或者說，當你對現(xiàn)今大行其道的教育制度、對社會現(xiàn)實，對這個世界，已經(jīng)傷心欲絕不抱盼望之時，你只能轉(zhuǎn)向自我生命的內(nèi)在，去問問自己的心，然后，盡個人之全力警惕呵護。

　　《我的教學勇氣》的目的，便是通過一些教師的敘述，"使人們了解他們?nèi)绾握一睾途S系自己的心靈，從而能在教學時兢兢業(yè)業(yè)的為學生服務(wù)，養(yǎng)成怡然自得的心情，與同事攜手并肩實現(xiàn)共同目的，排除面對的一切障礙，盡己所能--如同帕爾默所說--'給世界帶來更多的光亮和生機'."

　　為答復"如何維系心靈，重振精力，抵御死氣沉沉的環(huán)境，解脫令人失望的孤獨"等諸多心靈問題，該書提供了三條道路：

　　1.轉(zhuǎn)向內(nèi)部：維系我們獨有的心靈

　　2.挺身而出：建立維系我們心靈的關(guān)系

　　3.進行變革：實行尊崇教師心靈的改革

　　雖然書中的教師都在美國任教，而且他們的專業(yè)、從教領(lǐng)域各個不一，其經(jīng)歷與心路歷程也復雜多樣，但并不妨害我在閱讀中發(fā)生共識。因為，真正的教育是心靈的事業(yè)，而心靈是無邊也無界的。

《教學勇氣》讀書心得7

　　在經(jīng)歷了十七年的教學實踐之后，我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，感觸很多，作者從教師心靈的角度來解讀教師、解讀教學、解讀教育，極富靈感地表達了對教學的呼喚以及教學的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴，讓我豁然開朗，有重獲教育生命之感。

　　翻開帕爾默教授的《教學勇氣》一書，首先吸引我的這一段話：“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作。

　　然而在另一些時候，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學生，那些我自以為熟知的學科，還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷，都與我作對了�！�

　　的確如此，在我從教十幾年中，隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗的增長，我體驗過快樂和痛苦。我想這書是適合我的，我愛學生，我愛教學，我體會過在課堂上師生精彩的配合，有著因心靈的撞擊而產(chǎn)生的.教與學雙方都感受到的欣喜，一堂課下來，自己都會久久回味。那時就是覺得天底下最幸福的職業(yè)莫過于教師。曾經(jīng)，為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛著自己的學生和課堂。但是和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距......

　　面對自己的學生，面對眼前的社會、家庭各方面的力量，無法扭轉(zhuǎn)，我痛苦；面對學科教學，個人魅力與死板的課堂完全背道而馳，是身心分離的痛苦；面對外部的“教學要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無心教學，失去了教學的勇氣。正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學要求常常使得很多教師心靈失落�！�

　　帕爾默教授的《教學勇氣》一書，帶領(lǐng)教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。

　　讀了這本書后，我才知道原來這世上并不只有我一個人有這樣的心情，而且看上去數(shù)量也并不少，快樂與痛苦并存，也許就是我們每個人在經(jīng)歷著的，我釋然了。而且因為帕爾默，我發(fā)現(xiàn)了原來我的痛苦也是來自我對學生和教學的熱愛，看來這也是種與幸福并存的痛苦了。我不必在恐懼中進行教學：我可以在好奇、希望、同感或誠實這些與我內(nèi)心的恐懼一樣真實的感受中教學。我可以有恐懼，但我不必置身心于恐懼之中——只要我愿意立足于我內(nèi)心世界景觀中的其他天地而教學。真誠對待存在的恐懼為出發(fā)點，而不是以恐懼本身為出發(fā)點，關(guān)注恐懼而不懼怕恐懼，能使我們的教學更加有效。

　　《教學勇氣》這本書的核心問題是“教師自身的內(nèi)心世界是什么樣的？”在書的第一章中，作者就告訴我們，“真正好的教學不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整�！钡�在平時的教學過程中，我們恰恰忽略了這點。平日，我們也經(jīng)常聽到一些人夸贊哪位老師課講得好，總會說：“老師提出一個問題，同學們都異口同聲地答了出來。”“異口同聲”不值得我們稱贊，相反，應(yīng)值得我們反思。教育，就是要教出個性卓然的不同的人，這個社會才會變得生機勃勃、紛繁多彩。如果學生們一個個行事、考慮問題、表達看法甚至生活習慣都一模一樣，如磚模子里倒出來的，社會的和諧、祖國的興盛、未來的發(fā)展，就會成為一個個五彩的肥皂泡。教師，不應(yīng)只講技術(shù)，而應(yīng)講藝術(shù)。對待每一個學生，首先，應(yīng)把他當人，應(yīng)讓他自由地、充滿陽光地向前向上發(fā)展。我們僅僅是引導，以我們心中的完美和優(yōu)秀來引導他們，而不是加上種種束縛來約束他們。

　　其次，作者認為，優(yōu)秀教師的核心不在于教學技巧的純熟，“真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)”。這講的是榜樣的力量，尤其時下，社會道德水平每況愈下，教師的品質(zhì)在日常的生活中更是起著舉足輕重的作用。教學并不是僅僅需要情感與智慧就行了，從某種意義上來說，有什么樣的人生觀便有什么樣的教學觀，自然也就有什么樣的課堂�！捌渖碚�，不令而行。其身不正，雖令不從�！闭f一萬遍，不如自己做一遍。一個品德低下的教師，無論他技術(shù)怎樣純熟，我想，他也不會把學生教好。因為，學生在時時模仿著他的行為。

　　相反，一個好的教師，不需要繁多的話語，只要一個個動作示范，自會感染帶動著學生。再次，作者強調(diào)了優(yōu)秀教師的一個共同特點，“完全沉浸在課堂上，和學生做深層次的交流”，也就是我們說的，和學生打成一片。教師，面對的是一群有血有肉的孩子，他們有思想，有感情，這就要求我們必須和他們進行感情交流，時刻地關(guān)心著他們。陶行知先生說：“教師與學生的臉是相對的，感情不能對立�！敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛學生，學生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機遇，“一切為了學生”，這將是我們心中為之奮斗的目標；

　　賦予學生自由，也將是我們教學中的唯一原則。因此在教學中應(yīng)樹立新的師生觀，構(gòu)建教學雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對待每一位學生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學生，關(guān)心學生，尊重學生，課堂上把時間還給學生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵學生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學生，了解他們；在教學中有創(chuàng)造性地改變學生比較單一的學習方式，充分調(diào)動和發(fā)揮學生主體性的多樣化的學習方式；注重把學習過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動突顯出來，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。只有這樣，學生才能學會為他們自己編織出一個多彩的世界。

　　感謝帕克·帕爾默，感謝《教學勇氣——漫步教師心靈》，讓我們更加理性地認識到教師需要的不僅是對教育的熱情，對教育的執(zhí)著，更需要時常傾聽自己內(nèi)靈深處的真實聲音，積極感應(yīng)學生內(nèi)心深處的聲音，不斷提升和調(diào)整自身的狀態(tài)，成為學生的心靈導師�！督虒W勇氣》這本書猶如一瓶陳釀，越讀越香醇。任何教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。

　　有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人。”愿我們都熱愛自己的工作，愿我們都能找到教學的勇氣、保持教學的勇氣——無所畏懼，勇往直前！

《教學勇氣》讀書心得8

　　在《教學勇氣》一書中，作者提到讓學生參與真正共同體的動態(tài)是優(yōu)質(zhì)教學法的原則。優(yōu)秀的教師所做的，要遠超過把共同體中的新知識傳遞給學生，優(yōu)秀的教師通過讓學生積極參與真正共同體的動態(tài)演變，重復認知的過程。教學不同于技巧，優(yōu)質(zhì)教學一直在本質(zhì)上是群體共享的�！叭后w共享”一詞引起了我的興趣，我繼續(xù)往下看，讓我了解了作者所闡述的“以主體為中心的教育”，它既不是傳統(tǒng)教學法中的以教師為中心，教師只把結(jié)論傳授給學生的方法，也不是關(guān)注主動學習的、以學生為中心的模式。在共同體模式的教學中，課堂既不以教師為中心，也不以學生為中心，而是以主體為中心。在課堂上教師和學生同時關(guān)注一件偉大事物，主體-不是教師或?qū)W生-成為我們關(guān)注的焦點，以教師為中心和以學生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗升華。

　　作者通過自身的經(jīng)歷讓我們看到了他在共同體的學習中是如何把握的。在被邀請演講時，碰到的是一群習慣于只聽課，不參與討論的學生。這樣的場面讓作者不安，甚至緊張到違背規(guī)則地向?qū)W生胡亂發(fā)問。感覺到演講像是公開絞刑。當有一個出于對作者同情的學生舉手提問時，作者馬上熱情響應(yīng)，接著引起了更過的交流，真正的對話、學習就出現(xiàn)了。

　　這不也是我們近幾年來的教學探索、教學改革，推翻了傳統(tǒng)的教師一言堂，倡導學生的主體地位，又發(fā)現(xiàn)了以學生為中心的課堂弊端，提倡合作學習，學生之間的合作，學生與老師之間的合作，共同學習。在這樣的課堂上，教師可以當學生，學生也可以當教師，教師與學生在課堂上是一個學習的共同體，教師不是知識的代言人，也不是學生關(guān)注的唯一焦點，被關(guān)注的是知識本身。當然讓學生參與真正的學習并不是簡單地讓學生圍坐一圈或是分成小組，在一起討論討論。而是共同關(guān)注于知識，學生接觸的是知識本身，學生與學科建立了緊密的關(guān)系，在參與共同體的學習中，使學生在比學習書本知識時更真實。

　　在實際的.教學操作中我也致力于讓學生參與真正的學習，在6A U7 at Christmas的學習中，介紹的是一個西方的節(jié)日文化。在對于這一知識的學習時，學生本身已經(jīng)對一些西方的假日有所了解，可以運用一些簡單的句型來表達自己喜歡的節(jié)日以及在這節(jié)日時所做的一些事情，他們有這些知識基礎(chǔ)，并不是對于Christmas一無所知的，這樣為本單元的學習就奠定了基礎(chǔ)。嘗試在學習前，布置前置性作業(yè)，讓學生們通過自己的方式查找有關(guān)Christmas的一些資料，對這一西方節(jié)日做最大的了解，知道它是在哪一天，人們通常會做些什么事情，有哪些風俗習慣等等。課堂上從談?wù)搶W生自己喜歡的節(jié)假日入手，進行相關(guān)的聯(lián)想，把學生的注意力都集中在Christmas的相關(guān)知識上，所有的內(nèi)容都是通過學生自己搜集，表述，所以比起直接從引入課文，在課文中學習到的知識就更加深刻，掌握得也更好。

《教學勇氣》讀書心得9

　　讀此書，甘之若飴，前段時間讀過一部分，后來它神秘失蹤，讀過的部分像美酒一樣不斷在心里發(fā)酵。昨日它又出現(xiàn)在我的面前，重讀了讀過的部分，又一次感嘆它的真實，感嘆它的影響力之深，不禁為這折服。采擷部分精彩內(nèi)容，以做賞析。

　　一、心靈缺失的原因

　　“當學術(shù)文化貶低內(nèi)在真實，僅僅贊譽外部世界時，學生和老師就失去了心靈�！笨吹竭@句話時，心中想到許多關(guān)于名師的爭論。魏書生是我97年剛參加工作時接觸到的名師，因為聽說此人有神力，帶著兩個班的語文兼班主任，班級管理工作井井有條，學生的自我學習扎扎實實，所帶的學生成績突出。然而今年在Q群卻看到了對魏書生的質(zhì)疑，說他是技術(shù)派的代表，在他的眼里只有管理的技術(shù)，缺少語文的涵養(yǎng)，在語文教學方面缺少建樹。徐江老師“用哲學思維解讀文本”，程少堂老師的“語文味”等觀點都遭到了質(zhì)疑，質(zhì)疑者稱“用哲學思維”解讀文本，會造成泛語文化，語文會上成政治課，而“語文味”的提法更不靠譜，語文這一提法本身就不科學，是在特定歷史階段為了迎合某種統(tǒng)一雜合在一起的概念，遠比不上“語言”或“母語”更明確科學。

　　在我看來，有質(zhì)疑的聲音，說明“語文學科”的成長和進步，不管是魏書生、徐江，還是程少堂，他們都對語文教學做出了有益地探索，語文的教學既需要管理技術(shù)，也需要哲學化的解讀，還需要語文味的體現(xiàn)。這不是簡單的雜合統(tǒng)一，因為他們提出的角度都不是語文的本質(zhì)，而是冰山一角，魏書生的管理技術(shù)為我們提供了秩序和自我管理的可能性，徐江老師的哲學解讀為我們進一步理解文本價值提供了可能，而程少堂老師的“語文味”，則是上課過程要注意的一個元素，至于語文味是酸的，還是甜的，則要根據(jù)文本的內(nèi)容來體現(xiàn)。當然語文不一定從“味”的角度進行建設(shè)，還可以從音律的角度，從動態(tài)的角度，從視覺的角度進行探索。

　　每位教師都具有獨一無二的潛在價值，魏書生、徐江、程少堂老師在一定的角度上啟發(fā)了你，你是否能用好他們教給你的招，能否創(chuàng)造出屬于自己的招，取訣于你對自身的認識和自身潛力的發(fā)揮。而不要忙著去公開迎合或質(zhì)疑他們的觀點，你思非你想，世界就是這樣的微妙。

　　二、心靈叩問的力量

　　“我是誰？我有沒有把全部身心放回本位？我有沒有恢復自身認同和自身完整？我有沒有獲得生活的完整？”讀到這句，想到的是《塵埃落定》那個傻子，每天起床后都會叫仆人問自己“我在哪里？”“我是誰？”通過這兩個追問，傻子少爺表面上像個得失憶癥的傻瓜，而實際上卻很清楚自己每天該做什么，這兩個追問讓他活在當下，盡量做好符合自己角色的事情。活在當下，是多么簡單又高深的生活藝術(shù)呀！當年于丹老師就是憑著“活在當下”的視角來解讀《論語》而成為學術(shù)超女的。歷史上有多少故事都是活在當下的最佳解釋呀！活在當下是生活的一種態(tài)度，也是生活的校準儀，你可以高瞻遠矚，也可以回味往昔，但你主要精力還是要放在當下。昨日不可挽回，明天遙不可及，只有今天才是你真正擁有和正在擁有的。

　　帕克的這一句叩問，讓我清楚今天的力量，也讓我知道，我必須為自己的將來——幸福而完整的將來規(guī)劃一下。

　　三、心靈伙伴的影響

　　“師徒是人類古老的舞伴，長輩以他們的`經(jīng)驗增強晚輩的能量，年輕人以他們新的生機充實、激發(fā)長者，在他們的接觸和交流中重新編織人類社會的結(jié)構(gòu)�！苯虒W相長是儒家經(jīng)典主張之一，在接觸到帕克這個解釋之前，教學相長只是一個抽象的概念存在于心，雖然在師范實習之時，已經(jīng)撰文寫過關(guān)于“教學相長”的小文。從帕克的解釋當中，我知道了長輩擅長的是經(jīng)驗，而晚輩所擁有的是生機。我們的教育如果繼續(xù)禁錮年輕人的生機，只強調(diào)長輩的經(jīng)驗傳承，我們的教學生活就會因為缺少舞伴而失去許多精彩。獨舞和合舞的區(qū)別就是：獨舞更重表演性質(zhì)，比如眾多公開課淪為表演課的事例；合舞更重互動性、和諧性，合舞能戰(zhàn)勝人類的害羞、恐懼等陰暗心理，每一個參與者都是演員�！蔼殬窐凡蝗绫姌窐贰�，我們的教育教學過程中，如果能搭建學生傳播生機的舞臺，我們的教育教學必然不是像現(xiàn)在這般的死氣沉沉。

《教學勇氣》讀書心得10

　　《教學勇氣——漫步教師心靈》這本書的作者帕克·帕爾默寫的故事幽默風趣，情節(jié)跌宕起伏。書中講述了數(shù)十位美國教師在日常教學中所經(jīng)歷的心路歷程，鮮活的教學實例向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學實踐的角度告訴我們，“真正好的教學不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自我完善”。

　　一、教學勇氣的推崇

　　帕克·帕爾默認為，教學勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內(nèi)心最推崇的價值的方式教學,而不是以符合制度規(guī)范的方式教學,也不是以迎合學生的方式教學。教學勇氣源自教學的內(nèi)部景觀,就是用真心去教學,就是使教學契合本性,就是追求完整的教學。教育家雅斯貝爾斯說過，“教育意味著一朵云推動另一朵云，一棵大樹搖動另一大樹，一個心靈喚醒另一個心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀點不謀而合。

　　真正好的教學來自于教師的自身認同、自身完整和心靈的自由,但繁雜的教“規(guī)則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現(xiàn)實教學活動中，雖然教師傾出一腔熱血，熱愛自己的教學，盡心盡職地工作，但學生和家長未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心，這也會加倍傷害教師脆弱的心靈，給他們潑上一盆冷水，讓他們心灰意冷。我們當中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于自己的學科教學、樂于幫助孩子學習等愿望而成為教師的。但是隨著工作時間的推移，他們會遭受到這樣那樣的“恐懼”，使很多教師失去了這種心靈的力量，教學熱情嚴重地受挫。我認為,唯有與學生、與家長、與同事真誠溝通，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，才能釋放心靈，戰(zhàn)勝“恐懼”。我想教學的勇氣就在于教師要始終保持心靈的開放，遇到問題冷靜地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的觀點是有效的、是對的，即使力不從心，也要能夠堅持。這樣，我們把自己的.心靈獻給學生，才能夠鼓起教學的勇氣，才能夠獲得教學的幸福感。

　　二、教學相長的重建

　　“教學于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書中提出的觀點。前一段時間教育界流行的觀點強調(diào)“一切為了學生，為了學生一切，為了一切學生”，許多教師在課堂上以學生為中心，學生學習看起來很熱鬧、很主動，但沒有章法，沒有深入，討論探究重在形式，淺嘗輒止，甚至偏離學習目標，教師的主導作用很大程度被放棄。再來看一看帕爾默這句話是不是對我們有所啟發(fā)：“在一個以學生為中心的環(huán)境中，有時產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向??當學生被放在中心位置時，教師可能會放棄太多的領(lǐng)導權(quán)；當什么都以學生為標準，就很難再去正視個人或團體的無知和偏見了�！迸翣柲�指出，我們的教學經(jīng)歷了“學科中心說”“教師中心說”，乃至現(xiàn)今的“學生中心說”。他說：“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學生為中心，而應(yīng)以主體為中心�！彼�的觀點給了我們云開霧散的感覺，可謂一語道破禪機。那么什么是教學的主體呢？帕爾默認為，這個主體是由學生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者。課堂不僅是學生的舞臺，也是教師的舞臺，學生與教師在課堂上和諧、融洽，共同成長。這樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。古人云“教學相長”,也許就是這個道理。

　　三、教學牧場的形成

　　帕爾默對于教師角色的定位十分準確，他說：“當我教得最好的時候，我就像牧羊犬。”帕爾默在教師工作坊中，給大家出了這么一道填空題：“當我教得最好的時候，我就像??”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時候，我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個問題時，為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布，一名爬山向?qū)�，一名園丁或一個天氣系統(tǒng)。每個人的隱喻都是不一樣的，因為優(yōu)質(zhì)教學來自教師的自身認同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“當我教得最好的時候，我就像牧羊犬”。讀到這里，我也在思索著自己的答案，同時又很認同作者的這個隱喻，它很確切地描述出了一個實踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道：“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個可以得到它們需要的食物的空間�！苯處熢诮淌抑械娜蝿�(wù)就相當于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給學生一個空間讓他們自己“吃草”，讓學生明白一定要自己去“吃草”，教師永遠不可能替代他們“吃草”，而當他們已經(jīng)在那個地方能學到什么知識后，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個“牧場”。這就是主動學習，這就是學會學習。

　　總而言之，帕克·帕爾默的這本《教學勇氣——漫步教師心靈》可以說是教育教學理論的經(jīng)典著作，真實地揭示和再現(xiàn)了當下我們教師所遭遇的現(xiàn)實窘境、痛苦和困惑。閱讀了這本書，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅，帕爾默的一句句真知灼見，猶如深埋在沙坑里閃爍著光芒的美麗貝殼，等待著我們一點點地去撿拾，去挖掘。我相信，它能夠幫助我重新拾起失落的心靈，找回曾經(jīng)失落的真我，提醒內(nèi)心真我的存在，使我一直保持教學的激情！

《教學勇氣》讀書心得11

　　這個假期讀了《教學勇氣》這本書，從開始讀的時候就感觸很深，導言中關(guān)于心靈的講解讓我從不同程度和層面上認識了自我。

　　本書通過很多個事跡來探索教師的內(nèi)心生活，從教與學的分析、從教師內(nèi)心到教師靈魂的探索、從教育改革到現(xiàn)代優(yōu)秀教學等等，讓我更有信心地走向教師這個行業(yè)，也更好的相信教育能夠為我們以及我們的學生帶來更多的光明和希望。書中有講到好教師的特點——熱愛。是啊，一切幸福來源于熱愛，熱愛的同時做到滿足，滿足的同時學會付出。我們因為熱愛教學，所以愿意更多的付出我們的心血去教學，無論是工作還是生活，愿意把教育融入到不同的環(huán)境，將工作帶入到生活中，那我們的教學也一定是滿懷希望與熱情的。

　　當然教育不僅僅是投入教學，更多的是感情，我們需要教學中肯定和利用感情更好的學習和激活我們的.能力，不僅要教育學生知識，更要引導發(fā)掘?qū)W生的技能，通過無數(shù)的課堂教學、經(jīng)驗能力等的積累，來最大化的發(fā)展培育學生。

　　對于職業(yè)的熱愛，對于學生的責任，對于我們與學生的感情，我們需要繼續(xù)作出堅定的決心！

《教學勇氣》讀書心得12

　　通篇讀完《教學勇氣》這本書，我的心靈深受震撼，有一種如沐春風的感覺。其中最打動我的是第二章，這一章帕克·帕爾默以獨特的視角——“教師的恐懼”為切入點，向我們娓娓道來，一一陳述了教師的恐懼文化，以及因恐懼而導致的教師自我的“分離”，最后尋獲回歸的途徑。帕爾默就像一位久違的老朋友一般“漫步教師的心靈”， 痛陳教師的不為人所知或不敢所言的恐懼與痛苦。帕爾默之所以對教師的恐懼有一種深度的理解，是因為他有三十余年的從教經(jīng)歷，他站在一線教師的立場上現(xiàn)身說法，給我們這些踏上教學之路的“新手教師”指明了方向，讓我們做好直面自己內(nèi)心恐懼的準備，勇往直前。

　　帕爾默從三個方面深入分析了“恐懼”，即學生的恐懼，教師內(nèi)心的恐懼，認識方式中存在的恐懼，他的分析一針見血，直擊我的心靈，說出了我想表達但未能表達出的感受。

　　對于當過近二十年的學生的我而言，能夠切身體會到帕爾默所說的“學生的恐懼”。在課堂上有時我會出于“自我保護”的本能，對老師提出的高難度問題保持沉默，因為我怕自己答錯了會受到老師的指責和同學們的嘲笑，故避而不答是最好的應(yīng)對方式。帕爾默指出：“課堂上沉默和表面上憂郁的學生，他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼。這些學生是‘處于社會邊緣的人’，他們因為恐懼那些有權(quán)力的'人，懂得不說話比較安全�！睂Υ怂�做出了進一步的解釋：“他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望。那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人世界里，他們感到疏離、無力�！闭�如帕爾默所言，我們這些在課堂上保持沉默的學生是因為畏懼老師的權(quán)威而不敢發(fā)言，而不是智力的問題。

　　在帕爾默看來，教師對學生的恐懼視而不見的原因是：教師自身沒有正確認識到自己內(nèi)心的恐懼，不承認自己恐懼。在實際的課堂上，會看到這樣一幕：當教師感到內(nèi)心恐懼時，一開始笑容燦爛的臉上會慢慢愁云密布，用極為嚴肅甚至是可怖的面孔來震懾學生的喧鬧，用強勢武裝著自己。教師為了在學生面前樹立起威信，往往會用自信、強勢、傲慢迎對著學生，用“肅靜、整齊”要求著學生。有的教師寧可接受鴉雀無聲獨角戲般的課堂，也無法容忍一個充滿對話略顯嘈雜的課堂，他們有時寧愿去忽略那些“來自地獄的學生”以求精神的集中和課堂的流暢。有的教師總是以各種方式讓學生“怕”老師，并以一種近乎傲慢的方式擴張著，“以至于人們很難看出它背后的恐懼，除非人們能記起傲慢經(jīng)常掩蓋著恐懼”。于是教師將真實的自我與學生面前的自我“分離”，其實又增添了教師的一份痛苦，在學生面前你要有“師道尊嚴”，你不能隨便說笑，不能過多的自我表露，甚至還要將并不確定的事物當成定理來講述，為的是能在學生評判你時給你加分。這種“分離”狀態(tài)還體現(xiàn)在教師有時會用“語言暴力”來掩飾內(nèi)心的恐懼，阿倫特曾說：“當暴力出現(xiàn)時，權(quán)力就明顯處于危險之中�！碑斀處熞辉傧�?qū)W生使用“語言暴力”時，就愈能顯示其內(nèi)心的恐懼。

　　有的教師會抱怨：“我的學生沉默寡言、郁悶孤僻；他們沒有社交會話能力；他們注意力持續(xù)的時間太短……”但是教師很少考慮到學生在教室里可能會死氣沉沉，是因為我們用一種不當他們是活生生的人的方法來教他們，而是把他們當成了一個個U盤來存儲知識。學生在學習的過程中，內(nèi)容很多時候都是作為一種載體出現(xiàn)的，只是在太多外物的影響下，反而忽略了教育的本真。很多教師以為，記下一道題，背住一個知識點，在考試中能夠多拿幾分，進入一個好的平臺就是學習的意義。這些教師忽略了在學習的過程中本可以收獲的很多東西，比如，學會如何去探索陌生的領(lǐng)域，學會如何解決棘手的問題，學會如何與自己對話。帕爾默提醒我們要想成為一名優(yōu)秀的教師，就一定要多設(shè)身處地理解學生的需要,少推卸我們對學生困境的責任，要和學生的內(nèi)心世界相聯(lián)系，去感知他們鮮活的生命，并在知識探險中給予他們保護。

　　《教學勇氣》為我們揭示了教育現(xiàn)實的母體“恐懼”，“教育深深植根于恐懼的土壤”。此書不僅給了教師自我“分離”的一個名分，而且為教師指了一條明路——“不再分離”，其實就是“回歸”�！胺蛛x”是逃避恐懼的一種潛意識行為，那么“回歸”就是要直面恐懼，超越恐懼，“真誠對待存在的恐懼”。真正的教育勇士將會篳路藍縷，披荊斬棘，勇往直前！

《教學勇氣》讀書心得13

　　“教學恐怕是所有公共服務(wù)業(yè)中最為私密的專業(yè)”是我在閱讀《教學勇氣》時感到石破天驚的話，當然難以抑制的驚喜也如漣漪般一層層漾開，因為這種體驗隱匿在我心中已經(jīng)很久了。這是一個事實，也無疑是阻礙教師隊伍大闊步向前的絆腳石。

　　我們真的需要一種互通有無的門路。曾經(jīng)一度我在偏遠山區(qū)教學，班級少老師少，缺乏同課頭的老師來探討。重難點把握的準不準？突破的如何？我常常是自問自答。有的課后我唉聲嘆氣，有的'課后我滿心歡喜，可是這種感受都像情緒一樣，一會就被消化吸收了，自己似乎沒有意識到這種不同的課后體驗所隱含的教學問題。有幸上一節(jié)公開課卻也難逃被焦慮裹挾的體驗：內(nèi)心有恐懼，害怕自尊心碎裂，自信心受擊……

　　直到此時此刻，掩卷回憶深思，才發(fā)覺“任何行業(yè)的發(fā)展要依賴從業(yè)人員的分享經(jīng)驗和誠實對話”，原來教學勇氣于我來說就是“開放”，打破自我壁壘、敢于承認自己的問題和失敗、敞開心扉去求教、不斷完善自己，那么，勇氣不請自來。

《教學勇氣》讀書心得14

　　這學期，學校開展共讀一本好書的活動。讀完《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，絲毫感覺不到“閱讀”的累，而如同進行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學的勇氣，心懷希望的去教學。在本書中，帕爾默帶領(lǐng)教師們進行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。

　　作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學案例與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學是需要勇氣的.，雖然也教了十幾年的書，但每當想到自己站在那三尺的講臺上，當上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴謹要言辭順暢措辭得當，可能大概也許估計這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。

　　教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導我們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學的共同認識。教育是帶領(lǐng)孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學會用更真實的方式來看世界，學會在這個世界中生存。陶行知先生說：“教師與學生的臉是相對的，感情不能對立�！敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛學生，學生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機遇，“一切為了學生”，這將是我們心中為之奮斗的目標；賦予學生自由，也將是我們教學中的唯一原則。因此在教學中應(yīng)樹立新的師生觀，構(gòu)建教學雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對待每一位學生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學生，關(guān)心學生，尊重學生，課堂上把時間還給學生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵學生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學生，了解他們；在教學中有創(chuàng)造性地改變學生比較單一的學習方式，充分調(diào)動和發(fā)揮學生主體性的多樣化的學習方式；注重把學習過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動突顯出來，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力�？傊�作為教師要保持心靈的完整，讓教學成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學才能發(fā)生。

《教學勇氣》讀書心得15

　　面對著本月就要交的一篇讀書筆記，我再次慢慢細讀了《教學勇氣-漫步教師心靈》這本書，我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā)，將他幾十年教學生涯中獲得的心得通過許多真實的教學故事，生動地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進行了一次認識自我心靈的旅程。而且讀到一些地方，我心中就會不自覺地發(fā)出一些共鳴：“教師的內(nèi)心有一個警衛(wèi)，守護著自己的個性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中，”“教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，并認真地接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。”

　　做個有人情味的老師，意味著不斷得寬容他人，關(guān)心他人，關(guān)注他人，尊重他人；意味著不能用我們可怕的言語去填塞學生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學生的世界，以便他或她把你看承是能一直傾聽他人真話的言而有信者。

　　記得有位名人說過“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能成為池塘，沒有情感，沒有愛，也就沒有教育�！币�想成為學生都喜愛的教師，就要建立和諧平等的師生關(guān)系，而這種關(guān)系是建立在學習中、活動中、生活中的。教學中就更離不開教師的贊美與給予，教師還要做到給予不吝嗇、贊美多一些，班級管理中處處體現(xiàn)出人情味。

　　如：本學期我剛擔任班主任工作，在座位調(diào)整上出現(xiàn)了意見，班級同學都不愿意和調(diào)皮大王一起就座，好象他是瘟神似的躲避他，多個家長也打電話給我，希望老師不要將自己孩子與其就座，家長的.言辭激烈，我能理解。我一方面與家長協(xié)商做家長的思想工作，告訴家長每個孩子都有自己的優(yōu)點，一方面想辦法幫助這位調(diào)皮孩子，我想我不能讓每一位孩子受到不公平的待遇？在我眼中每個孩子都是一張白紙。于是我找這位孩子談心說話，知道他現(xiàn)在比以前好多了，我肯定了他的進步。我就問他“班級中最好的朋友是誰？”他用充滿疑惑的眼神看著我，小心翼翼地告訴我好朋友的名字，于是我征求了他好朋友的意見愿意和他做同桌，于是對他說：你進步了所以老師獎勵你與好朋友同桌，你高興嗎？孩子臉上露出了笑容。就這樣調(diào)座位風波總算平息下來了。

　　班級中的問題學生，與其他群體相比就更離不開老師和同學的尊重，這些兒童在心理學中被稱為“灰色兒童”，這些孩子學習上較吃力，自己有一種被遺忘，被排斥的感覺。他們這樣心理上的弱勢需要，更多地被外在的極端行為所掩蓋，因此愈加敵視教師，無視學校紀律。作為教師在教學中不能歧視、輕視、藐視這群兒童，在生理、心理上多關(guān)心和幫助他們，給予他們更多的尊重與信任，使他們走出自己的世界，打開內(nèi)心那扇脆弱的門，去呼吸外面新鮮的空氣。

　　我在自己的工作中，努力做到尊重每一個孩子，用心去觸及每一顆幼小的心靈，使他感覺到我的關(guān)愛。在十幾年的教學生涯中，我碰到過一位體弱多病的有“顛脖的男孩，他愛說謊且經(jīng)常不做作業(yè)。父母不管他，因為他有病，所以他還有弟弟和妹妹，每次考試也是不合格。作為班主任的我沒有丟棄他，尤其在他發(fā)病期間，我無微不至的關(guān)懷給了孩子溫暖，使他信任了我。他開始和我說心里話，做錯事能主動和我承認錯誤，我逐漸走進了孩子的心靈。使這位孩子在小學里健康地成長。其父母對我也感激不盡贊美、夸獎是孩子走向成功的一條捷徑。任何孩子都需要在承擔一定的責任時得到鼓勵和幫助，教師應(yīng)多用一些激勵性的語言，例如：“真棒１“你干得太好了１“老師相信你１“你能行１……

　　當我們找學生談話時，那含笑的目光，會使他放棄戒備心理，造成一種融洽和諧的氣氛；當學生課堂上因緊張而回答不出時，微笑對他是一種激勵；當學生因犯了錯誤而惴惴不安、手足無措時，笑容對他來說是一種諒解；當學生做了有益的事時，笑臉對他來說是一種最好的獎賞；當學生遇到困難時，老師的笑顏會給他增加信心力量；當我們和學生一起閑談、游玩時，我們的歡笑就會使學生倍感親切。教師的微笑越多，學生就越顯得活潑可愛，學習的勁頭就越足。

　　《教學勇氣》使我知道了只有我們教師能夠與自己的內(nèi)心對話，我們才有資格說教師深入到學生的內(nèi)心中……

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